Logia Hermes Nº 13. Madrid. » masones http://www.logiahermes.org Sitio web de la R:.L:.S:. de San Juan, Hermes Nº 13. Gran Logia Provincial de Madrid. Gran Logia de España Tue, 22 Mar 2016 19:36:34 +0000 es-ES hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.9.1 Los masones “siempre hemos formado a las personas para ser mejores” http://www.logiahermes.org/los-masones-siempre-hemos-formado-a-las-personas-para-ser-mejores/ http://www.logiahermes.org/los-masones-siempre-hemos-formado-a-las-personas-para-ser-mejores/#comments Tue, 23 Sep 2014 11:02:50 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=716 El diputado gran maestro de la Gran Logia de España ha iniciado un ciclo de conferencias sobre la historia de la masonería en España, país en el que cuenta con menor presencia pública que en Europa y América.

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Enrique Cervantes

 En su intervención, Enrique Cervantes Vargas ha asegurado que los masones “cada vez son menos desconocidos”, si bien en América su presencia pública es frecuente, a diferencia de España, donde estuvo duramente perseguida por la dictadura franquista.

Pero la persecución ha estado muchas veces presente en la historia “dura” de este colectivo, por lo que esto les ha provocado a verlos con “misterio”.

Por eso considera normal, sobre todo remontando en la historia, “por haber hablado, por ejemplo, de igualdad o de libertad de conciencia en 1700″.

En la actualidad y de cara al futuro, Cervantes habla del propósito de “crear valores objetivos, porque son más necesarios que nunca”. “Lo que hemos siempre es formar a las personas a ser mejores con principios éticos y morales”, ha afirmado.

Con la conferencia ‘La masonería, escuela de formación humana. Pasado, presente y futuro de la masonería española”, se inició el viernes el ciclo de conferencias sobre masonería y librepensamiento, organizado por la asociación cultural Ávila Abierta.

Para el viernes 26 está anunciada la intervención de Jesús Soriano Carrillo, doctor en Ciencias Geológicas y soberano gran comendador del Supremo Consejo del Grado 33, que hablará sobre ‘La masonería filosófica y los derechos y libertades del ciudadano’; mientras que el 3 de octubre 3 acudirá Pedro Álvarez Lázaro, sacerdote jesuita, catedrático de Historia de la Universidad Pontificia de Comillas y miembro de la Real Academia de la Historia, quien titula su intervención ‘Masonería e Iglesia Católica. Génesis y desarrollo de un conflicto inacabado’ (Palacio de los Serrano, 20 horas).

 

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Fuente: Avilared

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Cuento antibelicista para hijos de masones (1931) http://www.logiahermes.org/cuento-antibelicista-para-hijos-de-masones-1931/ http://www.logiahermes.org/cuento-antibelicista-para-hijos-de-masones-1931/#comments Wed, 02 Jul 2014 13:31:47 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=675 cuentoMadrid, Octubre 1931

“— Papá, ¿sabes lo que me vas a comprar para mi cumpleaños Pues… una caja de soldados.

— Bueno, hijo mío. Ya que te gusta esa clase de juguetes te compraré una caja… pero no de soldados, sino de exploradores.

—   ¿Y por qué no quieres que sea de soldados?

— Porque con la caja de soldados tendrías que jugar a hacer batallas, mientras que con la de exploradores puedes jugar a campamentos, a marchas, a muchas cosas, pero siempre en plan de paz.

—   ¿Y tú no quieres que yo juegue a guerras?

— No, hijo mío. No quiero que te familiarices con la idea de formar combates. Demasiado metida está en el ánimo de los hombres la idea de la guerra y la matanza, sin necesidad de imbuirla también en los niños por el método de Montesorí.

— Sin embargo, hay muchos niños que juegan con soldados de plomo, y con sables y escopetas.

— Es verdad, hay demasiados. Pero yo quiero para ti una educación esmerada; quiero que aprendas a respetar la vida de los hombres y de los animales; por eso nunca te compraré cajas de soldados, ni de toreros, ni escopetas, ni sables. Te compraré rompecabezas que te enseñen a construir, y no a destruir, juguetes mecánicos que exciten tu curiosidad por saber cómo funcionan, aunque los rompas para ver lo que tienen dentro; aros, pelotas, balones, etc., que te obliguen a correr y a hacer ejercicio, pero nunca juguetes que al jugar con ellos tengas que pensar en matar a alguien.

—   ¿Y qué importa que lo piense, mientras no lo haga?

— Es que el pensamiento es una fuerza muy poderosa. En lo que piensa un niño, en aquello se convierte cuando llega a hombre. Si de niño piensas en matanzas, de hombre llegarás a matar”

 

(“La caja de exploradores”, en Vida Masónica, revista mensual, año VI, sept. y octubre, 1931, núms. 7 y 8, pp. 95-96).

Publicado en José Antonio Ferrer Benimeli, La Masonería española: La Historia en sus textos, Madrid, 1996, pp. 197-198.

 

Fuente: UNED

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Masones de la reconstrucción http://www.logiahermes.org/masones-de-la-reconstruccion/ http://www.logiahermes.org/masones-de-la-reconstruccion/#comments Tue, 20 May 2014 08:51:38 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=631

Masones, los otros ‘obreros’ de la construcción JESÚS MORÓN

Los malignos efectos de cuatro décadas de persecución franquista contra los masones españoles aún no se han curado del todo. Si no, la principal logia de Sevilla, la ciudad que durante la II República fue capital nacional de la masonería de la mano del que fue presidente del país, el sevillano Diego Martínez Barrio, no tendría todavía que camuflarse. Ninguna señal identifica su sede, para evitar el ataque de algún trasnochado que crea en la «conspiración judeo-masónica» que esgrimía Franco.

El «templo» y «taller» de la Respetable Logia Obreros de Hiramestá en un local bajo dando a una calle del también obrero barrio del Polígono San Pablo, aunque piden que no señalemos su ubicación exacta. Por prudencia y no por secretismo, que desmienten invitando al periódico a participar esta tarde de viernes en una «tenida blanca» o encuentro masón abierto a familiares, amigos e interesados de la calle. No pretenden captar a nadie sino «transmitir normalidad y transparencia», pues su presidente, Antonio Hernández Espinal, «maestro venerable» de la logia y publicista de profesión, explica que la masonería reniega del proselitismo.

El interesado en perfeccionarse como persona dentro de esta institución que se define como «filantrópica, filosófica y progresista» deberá postularse acudiendo a ellos para iniciar un proceso de entrevistas de entre tres o cinco meses previo a su admisión como «hermano aprendiz». ¿Cómo contactarlos? Escribiendo, como hemos hecho para venir, a obrerosdehiram29@gmail.com. Están en internet en masoneriaensevilla.org y el presidente se mueve en Twitter como @el_hermeneuta.

Jurídicamente son una asociación pero en cierta forma funcionan como una religión de religiones, en el sentido etimológico latino de «lo que une» a las personas entre sí y con el cosmos, porque sus ritos hablan de fraternidad, igualdad y humanismo, y aquí, según cuentan Antonio Hernández y sus compañeros, caben ateos, agnósticos y creyentes, sean católicos, musulmanes, judíos o mormones. «Esto es una escuela de convivencia, una escuela de virtudes y valores», dice Orlando Sánchez, de 36 años y con grado de «compañero», intermedio entre «aprendiz» y «maestro».

Cada uno es libre de revelar o no su faceta de masón, estigmatizada por la represión franquista, pero este jefe de proyectos en una empresa energética de Sevilla es de los que la proclaman «con orgullo». También lo hacen Jesús García, técnico en Airbus, o Javier Montes, programador informático y el más joven de la logia con 31 años. Sin embargo, el veterano José Luis Cobos, de 74 años, que fue delegado de una multinacional americana, apunta que muchos prefieren ocultar que son masones porque «se paga aún una factura social», como se demuestra, dice, cuando se ataca a algún político atribuyéndole ocultas intenciones al grito de ¡es masón!

Recuerda los rumores que señalan a Zapatero o a Rajoy como masones cuando en realidad, aclara, no lo son (sí lo fue el abuelo paterno del primero). Entre los «4.000 miembros activos» de las actuales órdenes masonas en España apenas se conocen figuras públicas: el exministro socialista Jerónimo Saavedra es el único que se les viene a la memoria que lo reconociera con normalidad.

Masones en el franquismo: exiliados o muertos

El franquismo liquidó la masonería («había dos tipos de masones: exiliados o muertos», dice Orlando) y la usó además como excusa para represaliar a muchos que no lo eran. «Abrió 80.000 expedientes [judiciales por masonería], pero los masones eran 5.000», dice la asesora fiscal Ascensión Tejerina, que fue de 2000 a 2006 la primera mujer en presidir una orden masónica en el país. En su caso la mayor, la Gran Logia Simbólica Española, a la que pertenece esta logia de Sevilla, su número 29.

La Logia Obreros de Hiram entronca su nombre con la simbología constructiva de la masonería (cuyo nombre deriva del francés maçon, albañil, como los antiguos miembros que levantaban catedrales): Hiram era el arquitecto del primer templo de Salomón en Jerusalén.

Su templo/taller del Polígono San Pablo se llama José Ramos en recuerdo del hombre que a su regreso del exilio en Brasil fundó esta logia en 1985, la primera en Sevilla desde la Guerra Civil. Antonio Hernández destaca que es la logia más antigua y también la más nutrida, aunque sus números siguen siendo muy pequeños: unos 35 o 40 miembros activos. Estima que todas las logias de Sevilla suman apenas 100 hermanos.

El presidente describe el mapa masón local. Hay cinco logias en Sevilla adscritas a cuatro organizaciones nacionales e internacionales. La Logia Itálica obedece a la Gran Logia de España, que sigue la tradición británica: al contrario que las otras, no admite mujeres y exige para ser miembro creer en la existencia de un ser supremo. La Logia Mediodía, como la de Obreros de Hiram, pertenece a la Gran Logia Simbólica Española; la Logia Tartessos es del Gran Oriente de Francia y la Luz de Al Ándalus se encuadra en la Orden Mixta Internacional El Derecho Humano. Anuncia Hernández que en junio abrirá una sexta logia en la provincia, en Marchena: estará bajo el manto del Gran Oriente de Francia y se llamará Antonio Machado en recuerdo del poeta e ilustre masón.

Epicentro masón

No hay ahora sevillanos conocidos que se declaren masones, pero en la República Sevilla era, junto a Barcelona, el epicentro español. Mencionan que en aquella España eran masones Manuel Chaves Nogales, Federico García Lorca, Blas Infante, Manuel Azaña, Santiago Ramón y Cajal o Fernando de los Ríos, bajo cuyo ministerio «se construyeron 14.000 escuelas en España». Había unos 160 diputados masones, de distintos partidos. Aunque recalca José Luis Cobos que la misión de la masonería no la guía el partidismo sino el deseo de hacer un bien colectivo. Sí hablan de política, pero con grandes conceptos. Cada mes celebran dos encuentros rituales cerrados y dos debates abiertos, que este año dedican a «la construcción de Europa».

Es la hora de la «tenida blanca abierta» y el salón se llena con medio centenar de hombres y mujeres, jóvenes y maduros, que vienen a conocer la masonería del siglo XXI. El «maestro» Cobos les explica lasimbología de sus elementos escénicos: las tres columnas de la sabiduría, la fuerza y la belleza, los rollos del trabajo de cada día, el damero de la bipolaridad de la vida, la cuerda con nudos de la solidaridad, las herramientas de albañilería, la plomada que busca el centro de los seres… Encima de un capitel hay un cesto con granadas. La fruta es una metáfora del equilibrio humano. Dentro, las pepitas están apretadas pero cada una conserva su individualidad y su semilla. Juntas representan el esfuerzo colectivo.

Salimos a la calle. En Francia, las sedes de sus 200.000 masones son conocidos centros públicos. Aquí, sin letrero por si acaso, estos otros obreros de la construcción están terminando de salir de la clandestinidad.

 

Fuente: ElMundo

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¿Masones en Cádiz en 1812? http://www.logiahermes.org/masones-en-cadiz-en-1812/ http://www.logiahermes.org/masones-en-cadiz-en-1812/#comments Mon, 21 Apr 2014 14:12:14 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=622

masones en las cortes de CádizLa fantasía se dispara hasta límites insospechados sobre la posible influencia de este grupo en la redacción de la primera Carta Magna de la historia de España

La masonería siempre ha gozado en España de un halo de misterio y morbo que nunca deja indiferente. Quizás la causa sea el desconocimiento que de ella se tiene o la falta de información veraz sobre su funcionamiento. Una logia masónica se forma por personas que buscan su perfeccionamiento moral, bajo unos principios y tradiciones, de acuerdo con los valores de la sociedad moderna. Desde que la monarquía absoluta y la Iglesia empiezan a ver la masonería como un peligro integrado por librepensadores e ilustrados, comenzarán las campañas de propaganda a favor y en contra de la misma. Una corriente acusará a la masonería de apoyar cualquier idea que ponga en duda el régimen establecido (monarquía, Iglesia y clases sociales) y otra corriente, la defenderá adjudicándole las bondades de los derechos que se van ganando (derechos del ciudadano, libertad de culto, supresión de la esclavitud, etc.).

En el caso de la posible influencia de la masonería en la Constitución de 1812, la fantasía se dispara hasta límites insospechados. Hay quien les atribuye a los masones todo lo bueno que contenía (soberanía nacional, libertad de imprenta, educación obligatoria, supresión de señoríos, etc.). Y otros sectores acusaron la influencia masónica y despreciaron la obra jurídica como un producto de revolucionarios y anticlericales (limitación de poderes al Rey, supresión de la Inquisición, etc.). Quizás la verdad es más sencilla y los hechos más cercanos a lo que pensamos. ¿Existían masones en Cádiz en 1812? La respuesta es sí… y desde mucho antes de 1808.

En 1732, el Gran Maestro de Gibraltar (representante de los masones en el Peñón) recibe la posibilidad de hacerse cargo de los masones de la zona que rodea al Peñón (en concreto, de “Gibraltar y los territorios adyacentes”). A diferencia de la actualidad, el contacto marítimo y terrestre entre Gibraltar y Cádiz era absolutamente cotidiano y sin mayores dificultades. En esta misma época se detectan los primeros masones extranjeros que residen o han pasado por Cádiz. Ya en 1743, la Inquisición detuvo y condenó a un sacerdote católico, el P. José Augusto, en El Puerto de Santa María. Ésta es, hasta el momento, la primera noticia documentada de la presencia de un masón español en la Bahía. Más tarde, el Marqués de Ureña, impulsor de la Santa Cueva y conocido hombre de ciencias y letras del XVIII gaditano, describirá, en las memorias de su viaje europeo, que asistió a conciertos organizados por logias londinenses y que fue invitado a participar en sus reuniones. Estamos hablando de un personaje profundamente católico, noble, ilustrado y al que le pedían informes desde el cabildo de la Catedral hasta el Ayuntamiento, corporaciones de Bellas Artes o el planeamiento del poblado naval de San Carlos.

En el final del siglo XVIII gaditano, nos encontramos con la construcción de la Santa Cueva por la nobleza ilustrada que mantiene contactos con el compositor (masón) Joseph Haydn para encargarle la partitura de ‘Las Siete Palabras’ a través del Marqués de Méritos (gaditano y amigo personal de Haydn, al que visitaba y con el que compartía veladas musicales cuando acudía a Viena). Por aquellas mismas fechas, el héroe francés de la independencia de EEUU, La Fayette, se encontraba en Cádiz asustando a las autoridades españolas con un posible contagio en las colonias españolas del deseo de emancipación norteamericano.

Por tanto, sabemos que a fines del XVIII ya existían masones en Cádiz (al menos como visitantes). Luego, en 1807, muchos oficiales de la flota franco-española, que se encontraba en la localidad francesa de Brest, se unieron a logias francesas y llegaron a crear una logia de españoles en aquella ciudad. A la vuelta de la flota a Cádiz, los integrantes decidieron continuar sus reuniones (tenidas) en un café de la muy gaditana calle San Francisco. A la vez, en 1807, figura un buen grupo de españoles (varios gaditanos, por más señas) participando en las logias de Gibraltar.

Mucho se ha discutido sobre la posible pertenencia a la masonería del General Solano, José de San Martín (ayudante del general) y Carlos Pignatelli (el personaje que alivió el sufrimiento de Solano). Lo único demostrado de forma indudable es que el líder argentino San Martín sí fue masón. De los otros dos personajes no se ha llegado a una certeza razonable. En plena Guerra de Independencia, la cuestión masónica se enrarece por culpa de las asociaciones patrióticas independentistas. Estas sociedades, aunque se llamasen logias, no eran más que grupos políticos con apariencia de masónicas. La más importante se localizaba en el barrio de San Carlos y al frente de ella estaba el argentino Carlos de Alvear. Por ella pasarían algunos de los líderes independentistas americanos. A muchos diputados hispanoamericanos se les ha adjudicado su pertenencia a logias masónicas o a estas sociedades patrióticas para tratar de reforzar su aureola romántica.

La abundante prensa de la época hará de la masonería un tema habitual. Unos escribirán para tachar de afrancesados traidores a los que la viesen bien o, por el contrario, para alabar sus principios y valores éticos. Cádiz conocía la presencia masónica. Las ‘Memorias’ de Alcalá Galiano son de una fiabilidad incuestionable y aseguran que en la casa de los Istúriz (lugar que ahora ocupa el Casino Gaditano) residía una logia en la que se inició. En ella se encontró con el diputado quiteño Mexía Lequerica. Quizás este hecho influyese en que, posteriormente, se identificase “liberal” con “masón”, como si fuese algo inseparable, lo cual no es cierto si analizamos la masonería en otras naciones.

Por otra parte, no podemos olvidar que mientras que se están reuniendo las Cortes de Cádiz, existe la actividad masónica de extranjeros. Sin lugar a dudas, la mayor actividad radicaba en los residentes británicos. No podemos olvidar que el embajador inglés, Richard Wellesley (hermano del Duque de Wellington), fue Gran Maestro de la Gran Logia de Irlanda en 1782. Otro británico prominente, James Duff o Conde de Fiffe, llegaría a Gran Maestro de la Gran Logia de Escocia en 1816 (este personaje será muy querido en Cádiz por su colaboración con el ejército español y caer herido gravemente en una ofensiva en Matagorda). Y, por descontado, el generalísimo y laureado en la guerra napoleónica, el Duque de Wellington, que fue iniciado en la masonería en Irlanda en 1790. Y, finalmente, debemos recordar que en los regimientos británicos estaban autorizadas las logias y que algunas pasaron por Cádiz y la Isla de León donde permanecieron acantonadas.

¿Hasta qué punto influyeron los ideales masónicos en las Cortes de Cádiz? Pues quizás la pregunta no esté bien planteada puesto que la masonería no es un grupo de presión ni lobby y porque hay algo que pocos quieren entender: que prohíbe las discusiones políticas o religiosas en sus reuniones (precisamente para respetar las ideas y creencias de todos). La Constitución de Cádiz recogía un espíritu ilustrado, liberal y preconizaba derechos que ya habían cuajado en Francia, EEUU y Gran Bretaña respecto a ciertos modos y maneras políticas. Por tanto, que hubiese diputados masones (como Alcalá Galiano o Mexía Lequerica) no permite ver una causa efecto. Compartir los ideales de libertad, igualdad y fraternidad no adscriben a nadie a ninguna sociedad concreta… ¿o sí?.

Fuente: diariodecadiz

 

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El Holocausto masónico en la España de Franco http://www.logiahermes.org/el-holocausto-masonico-en-la-espana-de-franco/ http://www.logiahermes.org/el-holocausto-masonico-en-la-espana-de-franco/#comments Thu, 20 Feb 2014 12:32:40 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=598

Cubierta del sumario del Tribunal Espcial para la Represión de la Masonería y el comunismo contra Lluís Companys - TERMC Sumario 188Según acertada frase del conocido intelectual español Francisco Umbral los masones fueron los “judíos” de Franco. Si bien la rebelión militar contra la República Española del 18 de julio de 1936 acabó con todas las libertades democráticas para instaurar una férrea dictadura, sus efectos sobre los diferentes estamentos sociales y políticos de España fueron notablemente diferentes en función de las obsesiones particulares del que acabo siendo su jefe, el dictador General Franco.

Naturalmente que todos los partidos políticos democráticos, sindicatos, instituciones regionales nacionalistas, medios de comunicación e incluso sectores eclesiásticos, que fueran declarados desafectos al régimen, quedaron suprimidos y sus componentes perseguidos en represión de mayor o menor monto según circunstancias. Pero, para valorar hoy el alcance de las implicaciones del Estado Español para que éste asuma sus responsabilidades y reparaciones, no se puede englobar a todos los ciertamente perjudicados por la guerra civil, sino que la reparación solo puede alcanzar a aquellas personas e instituciones que de una manera específica fueron objeto de persecución como consecuencia de leyes y disposiciones explicitas que hoy, en la democracia existente en la Unión Europea, serían consideradas ilegales e injustas y que fueran creadas expresamente contra las mismas, como en el caso de las del régimen del General Franco en su persecución de la masonería y de los masones.

Para reparar los daños causados, al amparo de la Constitución Española de 1978, se han venido aplicando en España normas de amnistía política a las personas, de reconocimiento de derechos a militares pertenecientes al Ejército Republicano, de restitución a favor de los actuales Sindicatos de bienes y derechos del denominado patrimonio histórico sindical (Ley 4/1986 de 8 de enero)2 y finalmente de restitución o compensación a los Partidos Políticos por sus bienes y derechos incautados (Ley43/1998 de 15 de diciembre)3, y en algunos casos, como por el Parlamento de Cataluña en diciembre del 20004, de indemnizaciones para todos aquellos que por un motivo u otro hubieran sufrido prisión en España o reclusión en los campos de concentración de Francia y de la Alemania nazi.

Por lo que puede afirmarse que hoy solo es con la Masonería con quien el Estado Español tiene aun pendiente el reconocimiento de su culpa, la reparación del daño material ocasionado y el retorno del patrimonio mobiliario e inmobiliario incautado. En este sentido el actual Estado Español Democrático, que ha querido dotarse de una legalidad de transición progresiva, debería ya de haber legislado las compensaciones por la persecución genocida contra la masonería, y ello quizás antes que a otros estamentos, pues puede pensarse que se ha atendido más al peso y fuerza política que no a la razón material y moral.

En una valoración cuantitativa y cualitativa de la acción represiva de la Dictadura resulta que ningún partido político, ninguna ideología, es tantas veces específicamente nombrada en ordenes persecutorias, y encausada delictivamente, como la Masonería. De hecho, además de quedar englobada en todas las referencias generales sobre los “enemigos del Estado”, le fueron de aplicación un sinnúmero de disposiciones represivas particulares, y ello ya desde el
mismo momento del origen de la revuelta militar hasta el final de la Dictadura.

Cronológicamente se detallan a continuación los eventos jurídicos que conformaron el holocausto de la masonería perpretado por el Estado Español de Franco:

18 de julio de 1936

Ya en el mismo día en el que se inicia la rebelión, y en consecuencia la Guerra Civil de España, el General Franco desde el avión que lo traslada de Canarias a Tetuán para tomar el mando del ejercito faccioso de África, redacta una curiosa proclama cuyo interés viene dado por el hecho de utilizar en este caso un léxico y filosofía puramente masónico:…la Constitución por todos suspendida y vulnerada sufre un eclipse total: ni igualdad ante la ley, ni libertad aherrojada por la tiranía, ni fraternidad cuando el odio…justicia igualdad ofrecemos, libertad y fraternidad…5

Pero llegado Franco a Marruecos ya aprobó la ejecución de su primo hermano masón el Comandante Lapuente Bahamonde que en el aeropuerto de Tetuán se había opuesto a la rebelión. Esto es un ejemplo de la compleja personalidad de Franco, que a pesar de los muchos estudios históricos realizados, nunca ni se ha podido explicar sus implicaciones y conocimientos de la masonería ni el porque de su enfermizo odio y aversión hacia la misma. También en el mismo día, y en Santa Cruz de Tenerife6, de la Provincia de la que era comandante militar Franco, fue ocupada por la organización fascista española “La Falange” la Logia Tinerfe, y todos los masones detenidos “in fraganti” fueron fusilados en las primeras horas del golpe militar y unos días
después, el 30 de julio, abierta la Logia al público para visitar la sala de reflexión del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, previo pago de 50 céntimos, que con sus velas, calaveras, azufre, etc., sacado todo ello fuera de contexto, servía de propaganda para mostrar la “maldad” de los masones.

19 de julio de 1936

Al día siguiente de la rebelión se proclama en el Norte de España un Bando7 del General Mola declarando el Estado de Guerra donde anuncia:…quedan sometidos a la jurisdicción de guerra y tramitados por procedimientos sumarísimos….los delitos de desacato injuria calumnia …al personal militar…los dirigentes de las entidades que patrocinen ,fomenten o aconsejen tales delitos…no precisará intimación ni aviso para repeler por la fuerza…-y el General Saliquet en la Ciudad de Valladolid añade…se tendrá en cuenta la misma norma para impedir los intentos de fuga… Este General Saliquet será después de la Guerra Civil el primer presidente del Tribunal para la Represión de la Masonería8. En este ambiente seguiría la declaración del General Mola del 18 de agosto de 1936: …en este trance de la guerra yo ya he decidido la guerra sin cuartel. Yo veo a mi padre en las filas contrarias y lo fusilo…. Naturalmente en este contexto los masones fueron los primeros en ser fusilados.

28 de julio de 1936

Es creada por los rebeldes una llamada Junta de Defensa Nacional ésta emite una Orden9 represiva que engloba la masonería y a todo aquello que arbitrariamente consideren los militares y fascistas como sus enemigos:

…quedan sometidos a la jurisdicción de guerra y sometidos a procedimiento sumarísimo…los delitos contra las personas por móviles políticos o sociales…los realizados por medio de la imprenta u otro medio cualquiera de publicidad… 
Esta Junta de Defensa Nacional se dirige10 el 31 de agosto y el 8 de septiembre a los Tribunales del Ejército y la Marina para
que procedieran en los juicios con la mayor rapidez posible. A partir de este momento se instaura un régimen de terror y persecución indiscriminada, sin ninguna garantía jurídica, en simulacros de tribunales dirigidos por militares, situación que se mantendrá luego durantes décadas.

15 de septiembre de 1936

Y a solo dos meses después del inicio de la rebelión Franco ya emite y firma la primera disposición directamente dirigida contra la Masonería y que dice 11:

Artículo 1º.- La francmasonería y otras asociaciones clandestinas [más adelante queda probado que se refería a los clubes rotarios y sociedades teosóficas] son declaradas contrarias a la Ley. Todo activista que permanezca en ellas tras la publicación del presente Edicto será considerado como crimen de rebelión.

Artículo2º.-El cobro o pago de cotizaciones a favor de dichas asociaciones serán considerados como crimen de rebelión, sin perjuicio de la multa de
5000 pesetas que puede ser además impuesta por la Junta de Defensa Nacional.

Artículo 3º.- Toda pieza de identidad, recibos, correspondencias, emblemas, etc. deberán ser quemados por sus poseedores en los tres días siguientes a la publicación del presente Edicto; pasado este plazo, el descubrimiento de dichos objetos, sea en la persona de los interesados, sea en su casa, será considerado como crimen grave de desobediencia, sin perjuicio de la multa de 10.000 pesetas fijada por la Junta por este motivo.

Artículo 4º.- Los escritos de propaganda relativos a las asociaciones en cuestión serán considerados incursos en el Artículo 7 del Decreto del 3 de Septiembre último y deberán ser destruidos en un plazo máximo de tres días por sus poseedores.

Artículo 5º.- Los inmuebles pertenecientes a las susodichas asociaciones serán confiscados por mis representantes y aplicados al uso que ellos determinen. Las casas alquiladas serán igualmente evacuadas y puestas a disposición de sus propietarios respectivos.

Aunque los fusilamientos y aniquilación de la Masonería comenzaron desde los primeros instantes de la sublevación militar es a partir de este Edicto que se oficializa legalmente la cruzada antimasónica. Durante el año 1936 fueron “depurados” todos los militares masones, y
hay que recordar que ya en 1935, siendo Franco Jefe del Estado Mayor ya cambio de destino a seis generales considerados como tales. Son expresivos, como ejemplos históricos de la represión, el fusilamiento en los primeros días de la rebelión de treinta masones de la Logia Helmatia de Salamanca, treinta de la Constancia de Zaragoza, quince de la Zurbano de Logroño, siete de la Libertador de Burgos, siete de la Joaquín Costa de Huesca, diecisiete de la Hijos
de la Viuda de Ceuta, veinticuatro de la Trafalgar de Algeciras, nueve de la Resurrección de La Línea, tres de la Fiat Lux de La Línea. En Málaga lo fueron ochenta presos políticos, fusilados bajo la pena de ser masones.

El periódico ABC del 23 de septiembre 193612 publica la siguiente noticia de Granada:… se apoderaron de los ficheros de las dos logias masónicas que existían en la capital e hicieron prender a todos los masones. En camiones los trasladaron al vecino pueblo de Viznar, donde fusilaron a los venerables, y después de tener encarcelados varios días a todos los demás los condujeron al campo y les obligaron a cavar sus propias sepulturas, tan pronto las terminaban eran muertos a tiros… Salvo raras excepciones todos los masones, y en muchos casos sus allegados también, que no habían podido huir de la zona controlada por la rebelión fueron fusilados.

20 de abril de 1937

Por Orden directa de la Secretaría General del Jefe del Estado General Franco se crea la Oficina de Investigación y Propaganda Anticomunista, OIPA13, entre cuyos fines se establecen los siguientes:…los de recoger, tanto en la zona ocupada como en las que se vayan ocupando, la mayor cantidad de pruebas de las actividades marxistas en España, así como en particular de las SOCIEDADES MASONICAS con el fin de obtener antecedentes sobre las actuaciones de losenemigos del Estado, así en el interior como en el exterior, y suministrar datos útiles a todos los demás organismos encargados de su defensa….. instándose encarecidamente a las autoridades militares y civiles su más decidido apoyo en el desempeño de tan importante misión.

29 de mayo de 1937

Por otra Orden14 de la Secretaría General del Jefe del Estado. Se crea la Delegación de Asuntos Especiales con la finalidad de recoger toda la documentación referente a actividades de las SECTAS SECRETAS. Esta Delegación de la Secretaría General del Jefe del Estado se estructura en dos divisiones denominadas respectivamente Sección Especial y SECCION MASÓNICA y depende directamente del General Franco.

26 de abril de 1938

Cubierta del sumario del Tribunal Espcial para la Represión de la Masonería y el comunismo contra Lluís Companys - TERMC Sumario 188

Se publica un Decreto15 del Jefe del Estado por el que se dispone la creación de laDelegación del Estado para la Recuperación de Documentosadscrita al Ministerio del Interior, con la misión según se dice de ….recuperar, clasificar y custodiar todos aquellos documentos….que sean susceptibles de suministrar al Estado información referente a la actuación de sus enemigos…..

El archivo de esta Delegación será conocido como “Sección Político-Social”, quedará ubicado en la Ciudad de Salamanca y es gestionado por un equipó policial formado por miembros seleccionados de la Guardia Civil. El jefe del citado organismo, titulado Delegado Nacional de Servicios Especiales, dirige un comunicado directamente al Jefe del Estado bajo la referencia DEPOSITO DE OBJETOS MASÓNICOS, fechado en Salamanca el 21 de mayo de 1938, en el que se dice …En estas oficinas hemos habilitado una celda consiguiendo reunir en ella cuanto se precisa, según ritual, para el funcionamiento de un TALLER, y poseemosespléndidas colecciones de mandiles, bandas, collares, malletes, compases, escuadras, plomadas….con todo lo cual puede formarse por mano experta un Museo inigualable.

Este es el primer indicio y núcleo de formación del archivo policial de Salamanca cuya eficacia y modernidad para la época mereció ser visitado en 1939 por Himmler el jefe de las Schutzstaffel (SS), la policía nazi17.

También dicho Delegado Nacional de Servicios Especiales en Salamanca, y con fecha de 25 de agosto de 1938 enviaba directamente al Jefe del Estado otro comunicado18 sobre las actuaciones del Organismo que daba así cuenta de haberse clasificado y catalogado …14.930 expedientes individuales y 26.148 fichas de masones, 1.300 libros de actas y de administración de Logias, 248 expedientes de asuntos importantes sobre actividades masónicas, 394 expedientes de Logias de España y 257 de extranjerasy en cuanto a los servicios prestados dice….este Organismo ha expedido 235 informes al Ministerio de Defensa-Sección de Justicia, 336 informes a la Auditoria Militar de Marruecos, 364 informes a diversas Auditorias Militares, 16 informes a Juzgados Militares, 9 informes a otras Auditorias, 291 informes a diversas Comisiones Depuradoras, 244 informes a Autoridades civiles, amén de numerosos informes colectivos del personal de los Cuerpos de Ingenieros de Minas, Telégrafos, Teléfonos y Correos, Profesorado, Maestros, Cuerpo Diplomático y Consular, Marina, etc., haciéndose también diariamente una revisión en el fichero de todos cuantos nombres figuran en los nombramientos para cargos que aparecen en el BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO… Era la caza al masón.

20 de diciembre de 1938

Emite el General Franco un Decreto19 de la Jefatura del Estado sobre eliminación de símbolos masónicos donde se dice que;… todas las inscripciones o símbolos de carácter masónico, o que pudieran considerarse ofensivos para la Iglesia católica, sean destruidos y eliminados de todos los cementerios en un plazo de dos meses….

9 de febrero de 1939

Detalles de la heráldica utilizada por el Tribunal para la Represión de la Masonería y el Comunismo.

Detalles de la heráldica utilizada por el Tribunal para la Represión de la Masonería. Una cruz con el lema “In Hoc Signo Vinces” y el Arcángel San Miguel, patrón de la Iglesia Universal venciendo a Lucifer.

Aun sin terminar completamente la Guerra Civil, aparece la Ley de Responsabilidades Políticas20 en cuya parte dispositiva se lee…como circunstancias agravantes, el haber obtenido de la MASONERIA algunos de los grados dieciocho a treinta y tres, ambos inclusive, y haber tomado parte en las Asambleas de la Asociación Masónica Internacional o similares, o en las Asambleas del Gran Oriente Español, de la Gran Logia Española o de otras cualesquiera organizaciones masónicas residentes en España….

La intencionalidad de genocidio ideológico de esta Ley, y por tanto dentro de la tipificación de holocausto de la Sociedad de las Naciones, se demuestra por el hecho de que sus efectos se extendían retroactivamente hasta el uno de octubre de 1934, o sea dos años antes de la rebelión y solo quedaban exentos los menores de catorce años.

1 de marzo de 1940

Justo, y casi un año después de terminarse la guerra civil, se publica la Ley de Represión de la MASONERIA y el Comunismo21 donde se puede leer en la exposición de motivos:…..entre las primeras ocupa puesto más principal la MASONERIA y entre las que sin constituir una sociedad secreta propiamente, se relacionan con la MASONERÍA (se refiere a clubes rotarios, lyons, rosacruces, etc.)… en la pérdida del imperio colonial, las guerras civiles,…las perturbaciones que aceleraron la caída de la monarquía…minaron la dictadura…así como los crímenes de estado se descubre siempre la acción de la MASONERIA….al levantarse en armas el pueblo español no cejan la MASONERIA…proporcionan armas, simpatías y medios económicos a los opresores de la patria….son escasas y reducidas el alcance de las disposiciones legales para castigar y vencer estas maquinaciones… sin que ahora se pretenda establecer la normativa definitiva y total…se hace indispensable determinar la clasificación jurídica y sanciones que merecen los que todavía secundan la MASONERIA.

Y en el articulado se dice:

Articulo 1º…constituye figura de delito el pertenecer a la MASONERIA…
Artículo 2º…sus bienes se declaran confiscados.
Artículo 4º…son MASONES todos los que han ingresado en la masonería y no han sido expulsados o no se han dado de baja….y no dejan de serlo aquellos a quienes la secta ha concedido…alejamiento de la misma.
Articulo 5º …los delitos de MASONERIA serán castigados con la pena de reclusión menor…excepto circunstancias agravantes.
Artículo 6º..son circunstancias agravantes el haber obtenido alguno de los grados 18 al 33……el haber asistido a asambleas…o desempeñado cargo o comisión que acredite especial confianza de la secta…
Artículo 7º…quienes hayan pertenecido a la MASONERIA vienen obligados a formular ante el Gobierno una declaración de retractación en el plazo de dos meses…
Artículo 8º….las personas comprendidas en el Artículo anterior quedarán separadas definitivamente de cualquier cargo del Estado, Corporaciones públicas o oficiales, entidades subvencionadas, empresas concesionarias, gerencias y consejos de administración de empresas privadas, cargos deconfianza, mando o dirección de las mismas decretándose además su inhabilitación perpetua para los referidos empleos y su confinamiento o expulsión….serán sometidos a procedimiento de sanción económica….

De hecho, aunque esta Ley no tiene vigor por ser inconstitucional en la España de hoy, aun después de treinta años de democracia no ha sido formalmente anulada.

4 de Junio de 1940

Cubierta del expediente del Juzgado Especial nº 2 en el sumario contra el Presidente de la Generalidad de Cataluña Luís Companys, juzgado por masón cuando ya había sido fusilado. Fondo TERMC Sumario nº 188

Cubierta del expediente del Juzgado Especial nº 2 en el sumario contra el Presidente de la Generalidad de Cataluña Lluís Companys, juzgado por masón cuando ya había sido fusilado. Fondo TERMC Sumario nº 188

Como consecuencia de la anterior Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo se crea y entra en vigor, por su publicación en el Boletín Oficial del Estado nº 62, el TRIBUNAL ESPECIAL PARA LA REPRESION DE LA MASONERIA Y EL COMUNISMO22 (TERMC) y que el Artículo 12 de la Ley configura diciendo…un Tribunal Especial presidido por quienlibremente designe el Jefe del Estado y constituido además por un General del Ejército, un jerarca de Falange Española Tradicionalista y de las JONS, y dos letrados nombrados todos del mismo modo…el Tribunal podrá comisionar la instrucción de expedientes y sumarios a los jueces de la jurisdicción ordinaria y a los de Ejército, Marina y Aire que se le adscriban a dicho efecto…

Por lo tanto el Tribunal era un organismo dependiente de los designios de Franco y en su forma y actuaciones se corresponde exactamente a los que podría ser la versión moderna de la Inquisición. En efecto no es necesario retomar los testimonios de quienes le sobrevivieron ni insistir en los extractos de sus actuaciones para afirmar que el TERMC actuaba con total desprecio de derechos y moral. Los documentos impresos de sus legajos tienen un grabado en la
portada con una iconografía muy parecida a la de algunos de la Inquisición. Así sobre una orla que encuadra toda la página exhibe en su cabecera una doble cruz sobre blasón con la leyenda “In Hoc Signo Vinces”, en el centro de la página un gran escudo orlado con corona real y la imagen de una especie de San Jorge alado armado de escudo con cruz y lanza matando en este caso una gran figura demoníaca negra con cuernos y rabo. A continuación seguía el texto a rellenar: “Encartado…Detención de…Prisión …..etc.

En el momento de su extinción, el 2 de diciembre de 1963, y pasando sus funciones al Tribunal de Orden Público, entregó el TERMC 48.000 sumarios conclusos 23, lo que da una idea de su gran actividad de represión ideológica.

Con todo no puede circunscribirse a este solo tribunal la persecución masónica, ya que otros tribunales, juzgados de responsabilidades políticas, auditorias de guerra, juntas de depuración de la falange (FET y de las JONS) y organismos políticos y policiales organizaban sus propios autos, así en La Vanguardia de 25 de marzo de 1943 puede leerse: …CONSEJO DE GUERRA SUMARISIMO. En el local de la Escuela de la Prisión Celular se celebró ayer un consejo de guerra para ver y fallar el sumarísimo instruido contra los componentes de una banda de atracadores. Dichos atracadores habían cometido numerosos delitos. Según declaraciones de algunos de los encartados, cumplían misión encargada por la masoneríaEl fiscal, en sus conclusiones, acabó pidiendo la pena de muerte para ocho de los reos.

29 de Marzo de 1941

Justo un año después se publica un Código Penal incluyendo una Ley de Seguridad del Estado24 que según cita es para dar Vigor a las Leyes de 1 de Marzo (Ley y Tribunal de Represión de la Masonería y Comunismo)…En su Preámbulo la Ley anuncia:...una meditada revisión de sus preceptos, singularmente en aquellas formas de delincuencia que por sus repercusiones públicas o sociales… merecen la atención del nuevo Estado…

Y más adelante…

a ello obedece la presente Ley cuya finalidad no es otra que la de suplir deficiencias de nuestra vigente legislación, que viene siendo preocupación constantemente reclamada de los Tribunales de Justicia, actualmente indotados en muchas materias de esta disposición del instrumento legal que consideran necesario al cumplimiento de su más sagrada función hoy en parte regida solamente por el rigor escrupuloso de la analogía….

El contenido de la Ley causa pavor por su rigor, remitiéndose mayoritariamente a las penas de muerte y dejándolo todo en manos de los Tribunales Militares, con una gran generalización conceptual que permiten una amplia persecución ideológica. Así en el Art.8 dice:.. los que con el fin de perjudicar la autoridad del Estado o comprometer la dignidad o los intereses vitales de España mantuvieran inteligencia o relación de cualquier género… con grupos, organismos o asociaciones extranjeras… y el Art.30… el que fundare organizare o dirigiere grupos o asociaciones que tiendan a la destrucción o relajación del sentimiento nacional….la mera participación en estas asociaciones se castigará…

El Art.31:…la propaganda realizada en cualquier forma para destruir o relajar el sentimiento nacional…Para terminar en el Art.68:QUEDA INTEGRAMENTE EN VIGOR LA LEY DE 1 DE MARZO DE 1940 (de represión de la masonería y el comunismo)…y Art.69:….Mientras no se disponga lo contrario todos los delitoscomprendidos en esta Ley serán juzgados por la jurisdicción militar con arreglo a suspropios procedimientos.

Por ello, sin eliminar la vigencia de las anteriores leyes represivas, esta Ley de Seguridad del Estado compendia y refuerza la línea de actuación de la Ley de Prensa de 193825, la de la Ley de Responsabilidades Políticas de 1939 y la de la Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo de 1940, acelerándose los “trabajos” del Tribunal de Represión de la Masonería no dejándose al azar la publicación de las Sentencias ya que Franco deseaba que el castigo tuviera carácter ejemplar. Así el 30 de septiembre de 194126 la Vicesecretaría de Educación Popular envió a los Jefes Provinciales de Prensa una larga lista de los condenados con las siguientes instrucciones:...al publicar el extracto de las sentencias cada periódico podrá agregarles detalles en cuanto a la perniciosa actuación que mantuvieron en cada caso durante la pasada guerra en España y aun en los acontecimientos que prepararon el Movimiento Nacional. Coincidiendo con la publicación de las sentencias sería conveniente la publicación de comentarios y artículos señalando la influencia de la MASONERIAen los trabajos que precedieron a la formación del Frente Popular y aun a la proclamación de la República, así como las infiltraciones de la MASONERIA en la política general liberal-demócrata,que antecedió a las elecciones del 13 de abril. Todos estos comentarios y artículos deberán tener una orientación de tipo histórico, representar una condenación a la vista del singular perjuicio que a España han infringido los afiliados a la SECTA…..

Como que el día siguiente de la instrucción era el 1 de Octubre en el que se celebraba el Día del Caudillo, para no deslucir y reforzar el discurso que iba a pronunciar Franco, en el que precisamente también cargó contra la Masonería, la citada Vicesecretaría envió un telegrama urgente a los Jefes de Prensa diciendo:

...las sentencias dictadas contra significados MASONES que se enviaron anteriormente, así como el comentario que debían escribir, con objeto de que no desluzcan los actos celebrados en honor del Jefe del Estado, la publicación deberá aplazarse para el 2 de octubre o el día 3, a lo más tardar. Ruégase a esa Jefatura cumplimente esta orden con el mayor celo

Un claro ejemplo ilustrativo del sentido de represión ideológica de la masonería que impregnaba la actuación de los tribunales, lo es el Sumario 79 de 28 de julio de 1941 del TERMC28, presidido por el ya al principio mencionado General Saliquet, en el que se juzga como masón a Lluis Companys, Presidente de la Generalitat, nombre con el que se conoce al Gobierno Autónomo de Cataluña, y cuyo juicio no tiene otra razón de ser que el de la propaganda criminalizadota contra el encausado y la masonería, dado que Companys había ya sido fusilado el 15 de octubre de 1940 después de ser secuestrado en Francia por miembros de la GESTAPO y de la policía política española bajo la coordinación del Director General de Seguridad Conde de Mayalde (José María de la Blanca Finat i Escrivá de Romaní), que posteriormente fue alcalde de Madrid, y es un arquetipo del fascismo: secretario de Ramón Serrano Suñer, embajador en la Alemania de Hitler y que se distinguió por su agresión al cantante andaluz Miguel de Molina por su condición de homosexual.

30 de septiembre de 1944

Paredón donde fueron fusilados masones Gijón. Cementerio de El Suco.

Paredón donde fueron fusilados masones Gijón. Cementerio de El Suco.

Se publica una Resolución29 de la Presidencia del Gobierno por la que la Delegación de Asuntos Especiales con su Sección Masónica y la Delegación del Estado para la Recuperación de Documentos, dependientes la primera de Secretaría General del Jefe del Estado, y la segunda del
Ministerio del Interior se refunden en una única oficina que se denominará DELEGACION NACIONAL DE SERVICIOS DOCUMENTALES (DNSD), dándosele a este nuevo organismo rango de Dirección General dependiente directamente de la PRESIDENCIA DEL GOBIERNO, con lo que se unifican los archivos policiales así como la custodia de los documentos y objetos requisados a la Masonería. Esta unificación representa una mejora operativa de los elementos represivos de mano de los servicios policiales y tribunales especiales, cuya impunidad y celo en las actuaciones venían reforzadas de una persistente propaganda antimasónica que impregnaba el sentir general. Ejemplo lo es el artículo publicado el año antes en La Vanguardia del 15 de noviembre de 1943 30 con el título:

LA MASONERIA CONTRA ESPAÑA. La revelación de un documento de rigurosa autenticidad, en el que se descubren las asechanzas de la SECTA, ha de ponernos alerta. A los MASONES, como los lagartos en los cimientos de una fortaleza, se encuentran aun entre nosotros después de haber sido depurados y de haber caído sobre ellos el peso de la justicia, nada nuevo les dirá el documento. Pero es a los buenos españoles a los que este tenebroso conjuro debe poner en guardia…..la MASONERIA no descansa en su trabajo soez sobre las pasiones humanas. Si tus ambiciones, tu soberbia o tus apetitos pueden más que tus convicciones y si haces traición a tu
patria o a tu fe, ¡allá tu!. Pero solo tendrás el justo castigo a tu traición….

Y en otros ámbitos sociales es de destacar la Pastoral31 del Cardenal Segura de 1943 publicada en La Vanguardia:

Pastoral del Cardenal Segura. Sevilla 5. Ha sido ampliamente divulgada la exhortación hecha por el Cardenal Arzobispo de Sevilla, don Pedro Segura, alertando a sus diocesanos contra la ola de concupiscencia que invade la vida española. El ilustre prelado condena abiertamente el baile y, en otro pasaje de la pastoral, acusa a la MASONERIA de no cejar en sus asechanzas incitando el relajo que lleva a la más impúdica perversión de las costumbres. El señor cardenal también ha dicho textualmente: “En los antros de la MASONERIA se ha afirmado: Destruid el pudor de la mujer, no desdeñando modo alguno de socavar la pureza en el mundo”

Según datos del Anuario Estadístico32 del propio Estado en 1940 la población penitenciaria de presos políticos y de colonias penitenciarias militarizadas era de 270.719 y en 1944-45 de 100.299, siendo cuantiosos los fusilamientos diarios en hasta tal punto que en 1939 los informes italianos del conde Ciano hacen referencia, en forma seguramente algo exagerada, de 200 a 500 diariamente en Madrid, 150 en Barcelona y 80 en Sevilla. De todas maneras continuaron siendo muy numerosos durante todos los años 1941 y 1942, empezando a menguar en 1944, no solo por la falta de víctimas, sino por la desaparición de las potencias nazis y la presión internacional

1945 – 1963

Primera parte de la carta enviada al "Hermano" Truman, Presidente de los Estados Unidos de America por la soberana Gran Logia de Filipinas, legal sucesora del distrito filipino del Gran Oriente Español solicitando clemencia para un masón y acusando a Franco de crear un tribunal contra la masonería y de inventarse "crímenes de la masonería". Fondo de GLE, docs.

Primera parte de la carta enviada al “Hermano” Truman, Presidente de los Estados Unidos de America por la soberana Gran Logia de Filipinas, legal sucesora del distrito filipino del Gran Oriente Español solicitando clemencia para un masón y acusando a Franco de crear un tribunal contra la masonería y de inventarse “crímenes de la masonería”. Fondo de GLE, docs.

Durante este largo periodo de casi 20 años se mantiene una sistemática represión de la masonería apoyada en una continuada campaña en los medios de comunicación y que hoy, a principios del tercer milenio, aun deja sentir sus efectos en España. Verdaderamente Franco era un obseso de la masonería. En su discurso del 11 de septiembre de 194533 dice:….. desde el primer día de nuestra cruzada tomamos por norte destruir en España la planta parásita de la MASONERIA…. y seis años después, en 3 de mayo de 1951, dos días después de la fiesta internacional del trabajo del 1 de mayo, continuaba: :

que demuestran fehacientemente que la MASONERIA no descansa, que desde que nació siguen siendo sus blancos la iglesia católica y el resurgimiento de España, que existe un comité supremo en Europa, titulado ASOCIACION MASONICA INTERNACIONAL a través del cual se conspira en forma ininterrumpida, un día tras otro, contra cuanto España representa, a la vez que se utiliza como instrumento de la acción política de algunas potencias europeas con Norteamérica cuya MASONERIA aunque apartada de la Asociación no es impermeable a la influencia que este instrumento secreto de poder desarrolla sobre las LOGIAS HISPANOAMERICANAS para servir a los designios secretos de sus maestros….otra muestra clarísima de la conexión íntima de la MASONERIA y la agitación de los incidentes y algaradas de Barcelona constituyen una muestra de estos torpes empeños que allí explotan los residuos del viejo separatismo, que las LOGIAS francesas amparan…lo mismo que desde que terminó nuestra Cruzada a través de catedráticos izquierdistas y de hijos de MASONES sancionados o desplazados….es paradójico que la MASONERIA española que ha recogido en sus filas a los
prevaricadores y desfalcadores de todos los cuerpos del Estado….en esta acción de filtración MASONICA no escapan ni las propias jerarquías eclesiásticas….alerta pues a los MASONES y a los “LOWETONES”, hijos iniciados de aquellos ..que sobre ellos caigan las maldiciones de la patria…

Y este texto apareció en el periódico fascista “Arriba” y también se halla reproducido en el último capítulo del libro titulado “Masonería” 34 aparecido en Madrid en 1952 y en el que se cita como su autor a un tal Jakim Boor. Aquí para intentar comprender el terrible alcance de la monomanía antimasónica de Franco es ilustrativo citar tres ejemplos.

El primero se refiere al insólito hecho de que Jakim Boor es el seudónimo con el que el mismísimo Franco, a veces auxiliado por su amigo y ministro el Almirante Carrero Blanco, firmaba artículos periodísticos panfletarios contra la masonería. Aunque mucho de su contenido se puede atribuir al sacerdote catalán Tusquets amigo de otro sacerdote del mismo territorio denominado Gali, curas montaraces que según una publicación del mismo Obispado de Barcelona, participaron en 1934 en la quema del local de Esquerra Republicana sito en la Plaza de San Jaime. Ambos sacerdotes, a la sazón también confesores de Franco, son ejecutores de las reaccionarias ideas del nefasto obispo también catalán Torres i Bages que las publicó en su panfleto titulado ¿Qué es la Masonería? (Editorial Foment de Pietat, Serie Qüestions religiosas,1932). El citado libro “Masonería” de Franco recoge en sus 334 páginas un prólogo 49 artículos que van desde el 14 de diciembre 1946 al 3 de mayo 1951.

El segundo es un ejemplo que no deja de ser un rasgo de su personal egolatría, aunque no exento de cierto humor negro, cuando en 1952, y seguramente para dar publicidad al libro, se difundió una nota de la llamada Casa Civil del Jefe del Estado informando de que el Caudillo había recibido en audiencia al ilustre escritor e historiador Jakim Boor. O sea que se recibió a sí mismo.

Recreación de una Logia en el Archivo de Salamanca con elementos distorsionados y maniquís vestidos en forma inexistente en la masonería para dar una imagen negativa de la misma tal como quería el franquismo. Foto A. Bernal del A.N.C.

Recreación de una Logia en el Archivo de Salamanca con elementos distorsionados y maniquís vestidos en forma inexistente en la masonería para dar una imagen negativa de la misma tal como quería el franquismo. Foto A. Bernal del A.N.C.

Más lamentable, pero muy indicativo es el tercer ejemplo que tiene como protagonista al jacobino político irlandés Duque de Wharton. Ya en el prologo del antes citado libro se despacha Franco diciendo: …desde que Felipe Wharton, uno de los hombres más pervertidos de su siglo, funda la primera logia en España hasta nuestros días, la masonería puso su
mano en todas las desgracias patrias…

Este último argumento, recurrente en Franco, se concreta en su constante afirmación de estar los masones al servicio de las potencias extranjeras y en particular Inglaterra. En cuanto a la “perversión” del Duque, que hace también extensiva a todos los masones, y es tema que por lo demás desarrolla ampliamente en su artículo del 2 de abril 1950, se apoya en la leyenda negra difamatoria que ha venido acompañando a Wharton de la mano de escritores ingleses, que con una visión decimonónica de la historia, lo tienen por traidor a Inglaterra. De hecho es un perdedor de la guerra civil en las pretensiones del Pretendiente estuardo Jaime III, a quien juro fidelidad. La realidad histórica, al menos por los hechos que se le atribuyen ocurridos en la España, no se sustentan en ninguna realidad probada. En los detallados archivos históricos del Ejercito Español no hay ninguna traza ni de su pertenencia al mismo ni de percibir paga alguna ni de su supuesta participación en actos de guerra, y mucho menos de herida en el asedio de Gibraltar.

Para entender lo que sucedió entre Wharton y Franco en el año 1952 es necesario conocer la realidad de la prematura muerte del Duque en Cataluña. Con todo rigor histórico se sabe que el Duque de Wharton viajaba hacia Roma a la corte del Pretendiente, en compañía del Regimiento Hibernia nº2, que a la sazón se dirigía a Parma, teniendo previsto embarcar en Tarragona. Es lógico que el Duque, que actuaba en España como Embajador del Pretendiente, viajara en tal compañía, no solo por seguridad de lo que transportaba, sino también ser un regimiento ya español constituido principalmente por escoceses e irlandeses y mandado por su suegro el Coronel O’Connor y formando parte del mismo sus cuñados los Capitán y Teniente O’Nelly. El Duque de Wharton, encontrándose enfermo murió a los 33 años en algún lugar cerca de La Espulga de Francoli, población cercana a Tarragona famosa por sus aguas medicinales.
Fue enterrado con todos los honores, revestido del hábito del Cister en el Real Monasterio de Poblet, panteón de los Reyes de la Corona de Aragón. Su tumba estaba en el interior del Templo, entrando a la derecha, en la Capilla del Santo Cristo al lado de la del Abad Mitrado Guimerá. Hizo el que fue su segundo testamento el 19 de mayo de 1731 ordenando, entre otras cosas, que dos baúles que tenía en Tarragona con importantes documentos, y seguramente ayudas del Rey de España, y la medalla de San Jorge que siempre llevaba encima fuesen entregadas al Pretendiente en Roma, encargo que el Abad de Poblet Felix Genover hizo cumplir al Barón Pecman.

Recreación de una cámara de reflexión del Rito escocés según la visión negativa de la masonería que quería difundir el franquismo. Exposición permanente del Archivo de Slamanca.

Recreación de una cámara de reflexión del Rito escocés según la visión negativa de la masonería que quería difundir el franquismo. Exposición permanente del Archivo de Slamanca.

Según el libro “Palida Mors” donde se registran los enterramientos nobiliarios en el Monasterio, el Duque fue enterrado el 31 de mayo 1731. El entierro en tan noble y exclusivo lugar da fe tanto del prestigio de que gozaba como de tener buenos caudales con que financiar tal sepultura.

Pues no deja de ser sorprendente que Franco conociera con tanto detalle el hecho de la muerte y lugar de la tumba del Duque de Wharton, por cuanto, hallándose en Barcelona, y estando previsto que en un 28 de mayo 1952 acudiera a Poblet a la inauguración de la restauración del Monasterio y retorno al mismo de los monjes que lo habían abandonado en 1835, se negó en redondo a efectuar tal acto si primero no se eliminaba del Templo la tumba del Duque. Curiosamente además la fecha prevista coincidía con el aniversario de la muerte de éste. Ello conllevó unas negociaciones entre su Jefe de la Casa Civil, el Marques de Huetor de Santillán y el Abad General del Cister DOM Mateo Guatemberg para que fuera eliminada la tumba. A ello accedieron finalmente los monjes aunque engañaron parcialmente a Franco, pues la lápida de la tumba fue arrojada a un campo contiguo al Monasterio y tres años después, en 1955, la depositaron en el cementerio exterior del Templo detrás del ábside, lugar donde aun se encuentra. Varios historiadores mantienen que Franco, entrando en el Templo bajo palio, al pasar por el lugar donde había estado la tumba comento:..así terminan los que abjuran…Actualmente, y contra toda ley canónica y civil, la tumba propiedad del Duque de Wharton y sus descendientes está ocupada por una familia benefactora del Monasterio.

Se puede suponer que tan detallado conocimiento de Franco sobre la tumba del Duque de Wharton venga del citado Mossen Tusquets que seguramente lo conocía por la publicación que hizo un ilustre catalán y masón Eduard Toda sobre el Monasterio de Poblet (Poblet, Records de la Conca de Barbera, editorial Estampa de la Renaixensa, 1883). Curiosamente Mossen Tusquets murió en 1998 casi centenario en una residencia para sacerdotes del obispado de Barcelona donde parece ser que estaba arrepentido de su cruzada antimasónica, y que sus colegas en la misma residencia (datos de Mossen Dalmau) se había concertado para hacerle explicar el porqué de la obsesión de Franco contra la Masonería, y al parecer, justo cuando estaba en la línea de dar a conocer este casi secreto no desvelado, tuvo una apoplejía que en los últimos tiempos de su vida lo incapacito para todo.

1963 – 1977

Durante este periodo y por la Ley de 2 de diciembre de 196335 queda extinguido el TRIBUNAL ESPECIAL DE REPRESION DE LA MASONERIA Y COMUNISMO pasando todas las actuaciones al recién creado TRIBUNAL DE ORDEN PUBLICO, pudiéndose leer en la parte dispositiva de dicha Ley…y por supresión del Tribunal Especial de Masonería y Comunismo se atribuyen al conocimiento del Tribunal y Juzgado expresados ante el propósito de concreción jurisdiccional que caracterizan esta Ley, los delitos previstos en la de uno de marzo de 1940 (de masonería y comunismo), puesto que acusan los rasgos….de subvertir los principios básicos del Estado, perturbar el orden público o sembrar la zozobra en la conciencia nacional….

y en su Disposición Final Cuarta… se suprime el Tribunal Especial de Represión de Masonería y Comunismo, creado por Ley de 1 de marzo de 1940…los hechos delictivos a que se refiere
dicha Ley quedan sometidos al Juzgado y Tribunal de Orden Público creados por la presente 
sin perjuicio de la competencia atribuida a la jurisdicción militar.

La persecución masónica continuó vigente hasta la desaparición del TRIBUNAL DE ORDEN PUBLICO. Y aun en el 1 de octubre de 1975, durante la última aparición en público de Franco poco antes de morir, y en discurso36 desde los balcones del Palacio de Oriente junto a la obligada
compañía del entonces Príncipe Juan Carlos futuro Rey de España, se expresó exactamente así:

todo lo que en España se ha “armao” obedece a una conspiración masónica izquierdista en la clase política, en contubernio con la subversión comunista-terrorista en lo social, que si a nosotros nos honra, a ellos les envilece…

Por lo demás los sicarios franquistas pertenecientes a tribunales especiales, organizaciones fascistas y estamentos militares y policiales que formaban el núcleo antimasónico siguieron actuando y muchos fueron absorbidos y reciclados por la transición. Ejemplo emblemático de esta situación lo fue el comisario de policía Eduardo Comín Colomer que murió en 1975 siendo aun Director de la Academia General de la Policía y fue un obseso de la antimasonería habiendo escrito diferentes libros algunos tan significativos como su La MASONERIA en acción ¿cómo exterminarla? y que a su muerte legó a la Biblioteca Nacional 10.500 obras fundamentalmente antimasónicas y que actualmente de hallan clasificadas en la Sección de Historia Contemporánea de España como Fondo Masónico Comín Colomer y que si bien gira sobre lo que él consideraba la anti-España y dentro de la campaña de exterminio de los “enemigos” del régimen franquista, constituye con toda su carga negativa y destructiva un valioso elemento para la elaboración de la auténtica historia de la masonería española.

4 de enero de 1977

Se publica finalmente la Ley de supresión37 del Tribunal-Juzgados de Orden Público diciéndose en su Art.1… se suprimen el Tribunal y los Juzgados de Orden Público creados por Ley…pero se lee en su Art.2…la instrucción, conocimiento y fallo de las causas por los delitos que venían atribuidos a los órganos judiciales que se suprimen se atribuirán en lo sucesivo a los Juzgados y Tribunales que correspondan conforme a las normas de competencia de la Ley de Enjuiciamiento Criminal…

Con lo que de facto desaparece tanto el TOP como el protagonismo de la jurisdicción militar pero sin ninguna referencia específica derogatoria de la Ley de Represión de Masonería y Comunismo.

28 de octubre de 1977

El Real Decreto 2.761 de 28 de octubre38 suprime la Dirección General de la Presidencia del Gobierno de la “Delegación Nacional de Servicios Documentales” que controlaba los archivos de investigación procedentes de la unificación de los servicios de la Secretaria del Jefe del Estado
y del Ministerio del Interior, pasando todo su fondo y actuaciones a depender del Ministerio de Cultura.

En 27 de Diciembre de 1978 cuando se establece formalmente la democracia en España con la aprobación de la Constitución de 1978. Y en este momento queda extinguida cualquier posibilidad de represión contra la masonería aunque se le negó la inscripción en el Registro General de Asociaciones con lo que continuaba en la ilegalidad, lo cual viene a demostrar el terrible peso de la campaña antimasónica orquestada por Franco.

7 de mayo de 1979

Por Orden Ministerial39 se integran los Archivos de Salamanca en el régimen general de los Archivos del Estado – tanto la documentación confiscada a las logias como la generada por la DNSD y el TERM durante la guerra y la posterior represión – y por lo tanto pasan de ser de
acceso restringido a de carácter público y libre acceso regulado con los mismos criterios de los restantes Archivos del Estado. Así en Salamanca quedaron incluidos los vergonzosos archivos policiales en el ARCHIVO HISTORICO NACIONAL constituyendo un fondo independiente denominado impropiamente hoy “Sección Guerra Civil”, porque en su SECCION ESPECIAL O MASONICA se encuentran actuaciones de persecución policial muy posteriores a la guerra civil. Su contenido es el siguiente40:

SUMARIOS
DEL TRIBUNAL ESPECIAL DE REPRESION DE LA MASONERIA Y EL COMUNISMO
(1940-1963) con 48.000 Sumarios.

SERIE A
DE LOGIAS Y TEMAS RELACIONADOS CON LA MASONERIA con 602 Legajos.

SERIES A y B
DE EXPEDIENTES PERSONALES DE MASONES con 1.517 Legajos.

SERIE R
DE DOCUMENTOS Y EXPEDIENTES DE ROTARIOS Y ROTARY CLUBS con 23 Legajos.

SERIE T
DE DOCUMENTOS Y EXPEDIENTES RELACIONADOS CON LAS SOCIEDADES TEOSOFICAS
con 60 legajos

Pero dada la finalidad original de este Archivo, es decir su utilización policial para la represión de la masonería, la documentación se encuentra paralelamente organizada en Índices, que son meras fichas policiales. Se conserva: a) un Índice de Logias por orden alfabético de logias nacionales y extranjeras, b) un Índice Auxiliar de logias por provincias, c) un Índice de Materias de temas generales y d) un Índice fichero de apellidos por orden alfabético con más de 80.000 fichas de personas. Todo ello como valiosa contribución de la Delegación tanto a los distintos Tribunales, Comisiones Depuradoras y Auditorias y Juzgados Militares, como para la represión de funcionarios y profesionales con constancia de escalafones de arquitectos, funcionarios diversos, Guardia Civil, Carabineros…etc. Finalmente hay que dejar constancia que todo ello era instrumento en manos de la tristemente célebre Dirección General de Seguridad, denominada también Comisaría General de Información o Comisaría General Político-Social, posteriormente llamada División de Investigación Social.

10 de mayo de 1979

Imagen de una ceremonia de la Gran Logia de España en Barcelona conmemorando sus 25 años de legalización

Imagen de una ceremonia de la Gran Logia de España en Barcelona conmemorando sus 25 años de legalización

La Audiencia Nacional ordenaba que se inscribiesen, y por lo tanto legalizaba, las asociaciones masónicas, y ello en contra de la postura del Ministerio del Interior de España, que aun continuaba negándose. Los magistrados autores de la sentencia fueron ilustres juristas, ya que un de ellos fue después ministro de Justicia y otro magistrado del Tribunal Constitucional. Al amparo de esta sentencia, la Masonería española pudo volver a existir y empezar a reconstruir su organización, prevaleciendo entonces entre los masones la tesis de restablecerla bajo les normas internacionales de la Masonería regular que, a diferencia de la irregular de origen francés, es la mayoritaria en el mundo.

1982

Cena fraternal de masones de la Gran Logia de España - Grande Oriente Español 1889 celebrada en el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) conmemorando su 25 aniversario de su restauración en España.

Cena fraternal de masones de la Gran Logia de España – Grande Oriente Español 1889 celebrada en el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) conmemorando su 25 aniversario de su restauración en España.

Y es en éste año se registra legalmente la Gran Logia de España organización masónica regular reconocida por la totalidad del resto de Grandes Logias mundiales. Posteriormente absorbió legalmente la continuidad del Grande Oriente Español 1889 que se había refugiado en Méjico. La Gran Logia de España se organiza desde su reinstauración en logias provinciales de acuerdo con la organización en Autonomías del Estado Español y en los albores del 2013 cuenta con 173 logias. La Masonería es hoy generalmente aceptada en España como una Institución que progresivamente y discretamente va restableciendo su tradicional prestigio e importancia.

EPILOGO

Pero a pesar de su legalización la Masonería no ha recibido aun ningún desagravio por parte del Estado Español y ni mucho menos los masones en general. De hecho la Recomendación Número 1736 del 2006 de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa41 emitió una larga resolución condenando la dictadura del General Franco y en consecuencia abriendo el proceso de la obligación de recuperar la memoria histórica. Por lo que al año siguiente apareció la Ley llamada, según el anunciado oficial del Ministerio, “Ley de la Memoria Histórica (Ley 52/2007 de 26 de Diciembre)”, título bastante rimbombante pero que después el mismo texto legislativo rebaja a solo “ LEY 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura”42

Por lo que de hecho la Ley limita las reparaciones a les persones físicas individualmente, dejando de lado todas las entidades y asociaciones perseguidas -los partidos políticos i los sindicatos ya habían tenido sus respectivas leyes de reparación y libertades– y tan poco hace la ley condena explicita de los que participaren en el holocausto masónico y de todas las otras atrocidades del franquismo y sus colaboradores, como se ha hecho en Alemania, y también en Francia o Italia, así como en otros países donde existieron colaboracionistas de totes las fechorías de los nazis y los fascistas.

Pero al menos la Ley incluye una línea que finalmente dice: “ se declara en todo caso la ilegitimidad del Tribunal de Represión de la Masonería y el Comunismo”. Pero en cuanto a reparaciones, a restituciones de documentos, de bienes muebles e inmuebles, nada de nada. Es más la misma ley aprovecha para incidir en forma partidista sobre la pública discusión sobre la legitimidad de lo confiscado en Salamanca diciendo que “De conformidad con lo previsto en la Ley 21/2005 43, de 17 de noviembre, se constituye el Centro Documental de la Memoria Histórica, con sede en la ciudad de Salamanca ” y ahí se lo quedan todo.

Ya conocemos la mentalidad centralizadora y acaparadora del Estado, pero en este caso de unos bienes que no le pertenecen, pues son fruto de una apropiación ilegal, con alevosía y fuerza, hecha por estamentos militares, policíacos y de organizaciones fascistas, y esto sobre todo por lo que hace referencia a los masones y la masonería. Además el susodicho archivo es una entidad que ha entrado a formar parte de la polémica partidista, con incluso manifestaciones, que en el caso de las de Salamanca lo fueron, organizadas por partidos de derechas, para que el archivo fuese patrimonio de la ciudad. Es de difícil entender que alguien quiera para su ciudad tan magna vergüenza, si tenemos en cuenta que fue un centre policial manchado de sufrimiento, sangre muerte, y que además en el sentimiento de muchos masones es aun hoy un escarnio para su institución, sobre todo por la permanencia de una falsa Logia que, por más que es diga que fue un intento de museo masónico, entienden que sigue sirviendo, para según que mentalidad de la España de hoy, y sobre todo para las generaciones jóvenes, a los mismos fines de denigrar la Masonería tal como lo quería lo fuera el General Franco.

Barcelona año 2013

Ramon Viñals i Soler

De la Gran Logia de España – Grande Oriente Español 1889

REFERENCIAS.

1. Traducción de la versión catalana publicada en 2012 en el Boletín núm. 33 del Archivo Nacional de Cataluña de la Generalidad de Caataluña < http://bit.ly/10yvlcA >

2. Ley 4/1986, de 8 de enero, de cesión de biénes del patrimonio sindical acumulado. BOE de 14/01/1986, núm. 12, p. 1944-1946. Suplemento núm. 8, p. 16-18, versión en catalán

3. Ley 43/1998, de 15 de diciembre, de restitución o compensación a los partidos políticos de bienes y derechos confiscados en aplicación de la normativa sobre responsabilidades políticas del período 1936-1939. BOE del 16/12/1998, núm. 300, p. 42087-42089). Suplemento de 15/01/1999, núm. 1, p. 13-15, versión en catalán.

4. Decreto 288/2000, de 31 de agosto, por el cual se establecen los requisitos para regular las indemnizaciones de les persones incluidas en los supuestos previstos a la Ley 46/1977, de 15 de octubre, de amnistía, y excluidas de los beneficios de la disposición adicional dieciocho de los presupuestos generales del Estado para los períodos 1990 i 1992. DOGC, de 7.9.2000, núm. 3221, p. 11512-11513.

5. FRANCO BAHAMONDE, Francisco. Colección de proclamas y arengas del excelentísimo señor general don Francisco Franco, jefe del Estado y generalísimo del ejército salvador de España . José Emilio Díez (compilador), Sevilla, Carmona, 1937, p. 27-30.

6. En el Archivo de Salamanca, en el Centro Documental de la Memoria Histórica (CDMH), dentro de la agrupación SE-Masonería-A se conserva, entre otros, documentación confiscada o relativa (correspondencia, libros de actas, libros registro de correspondencia, listados nominales, reglamentos, etc.) a la Logia Tinerfe.

7. Diario de Navarra. Pamplona: 19 de julio de 1936, portada.

8. Decreto de 31 de marzo de 1941, por el cual se nombran a los miembros del Tribunal Especial para a la Represión de la Masonería y el Comunismo. BOE de 1/04/1941, núm. 91, p. 2171.

9. Bando de 28 de julio de 1936, haciendo extensiva la declaración del estado de guerra a todo el territorio. BO de la Junta de Defensa Nacional de España de 30/07/1936, núm. 3, p. 9-10.

10. Decreto 79/1936, de 31 de agosto, dictando las normas a que se habrán de sujetar los procedimientos judiciales que conozcan las jurisdicciones de Guerra i Marina. BO de la Junta de Defensa Nacional de España de 4/09/1936, núm. 15, p. 58-59. I Decreto 102/1936, de 8 de setiembre, suspendiendo el funcionamiento del Tribunal de Jurado BO de la Junta de Defensa Nacional de España de 12/09/1936, núm. 20, p. 77-78.

11. El 15 de octubre de 1936, el comandante general Ángel Dolla firma un bando de contenido similar. BOP Santa Cruz de Tenerife, núm. 125 de 16/10/1936.

12. ABC. Madrid, 23 de setiembre de 1936, p. 9.

13. La Oficina de Investigación i Propaganda Anticomunista (OIPA), se creo por Orden interna de 20 abril 1937. Según el comunicado de 23/04/1937 remitido por la Secretaria General de Franco a diversas autoridades civiles i militares de Burgos, Valladolid, Navalcarnero (Madrid), Sevilla, Zaragoza, La Coruña, Palma de Mallorca, Santa Cruz de Tenerife i Tetuán, para la eficacia del trabajo es demanda la máxima discreción CDMH. Fuente: Delegación Nacional de Servicios Documentales (DNSD). Secretaria General, 23/330.

14. Según la documentación que se conserva en el Archivo de Salamanca, en mayo de 1937, Franco nombró Delegado de Servicios Especiales a Marcelino de Ulibarri, el cual recibía encargos de actuaciones a través de instrucciones verbales i directas del Caudillo. CDMH. Fondo Delegación Nacional de Servicios Documentales (DNSD),-Secretaria General , exp. 97.

15. Decreto de 26 de abril de 1938, de creación de la Delegación del Estado para la Recuperación de Documentos. BOE de 27/04/1938, núm. 553, p. 6986-6987.

16. Documento citado en DÍEZ DE LOS RÍOS SAN JUAN, María Teresa. “Fondos de la masonería en la Sección ‘Guerra Civil’ del Archivo Histórico Nacional de Salamanca”. A: La Masonería en la Historia de España. Actas del I Symposium de Metodología Aplicada a la Historia de la Masoneria española. Zaragoza 20-22 de junio de 1983. Zaragoza: Diputación General de Aragón, Departamento de Cultura y Educación, 1985, p. 335-348.

17. En el Archivo de Salamanca, cajas 472 y 504 de la serie Secretaria General, entre otras, hay correspondencia e informes (1940-1943) sobre visites y contactes de los nazis con la Oficina de Salamanca. CDMH. Fondo Delegación Nacional de Servicios Documentales (DNSD). Secretaria General, 472 i 504.

18. DÍEZ DE LOS RÍOS SAN JUAN, María Teresa. Op. cit.

19. Ley de 10 de diciembre de 1938 sobre secularitzación de los cementerios. BOE de 20/12/1938, núm. 173, p. 3039-3040.

20. Ley de 9 de febrero de 1939, de responsabilidades políticas. BOE de 13/02/1939, núm. 44, p. 824-847.

21. Ley de 1 de marzo de 1940, sobre la represión de la masonería y el comunismo. BOE de 2/03/1940, núm. 62, p. 1537-1539.

22. Decreto de 4 de junio de 1940, constitución del Tribunal para la Represión de la Masonería y el Comunismo. BOE de 6/06/1940, núm. 158, p. 3893.

23. DÍEZ DE LOS RÍOS SAN JUAN, María Teresa. Op. cit.

24. Ley de 29 de marzo de 1941, de seguridad del Estado. BOE de 11/04/1941, núm. 101, p. 2435-2444.

25. Ley de 23 de abril de 1938, de prensa (rectificada). BOE de 24/04/1938, núm. 550, p. 6938-6940.

26. MORALES RUIZ, Juan José. La publicación de la Ley de Represión de la Masonería en la España de posguerra (1940) . Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1992, p. 271.

27. SINOVA, Justino. La censura de prensa durante el Franquismo. Barcelona, Random House Mondadori, 2006, p. 254.18

28. CDMH. Fondo Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo. Expediente núm. 188 contra Lluís Companys i Jover, 1941.

29. Según el comunicado de Presidencia del Gobierno de 3 de octubre de 1944, el Decreto de creación de la DNSD se clasificó como documento de carácter reservado. CDMH. Fondo DNSD – Presidencia de Gobierno, C65, exp. 2.

30. “Masonería contra España”, dentro del apartado: VIVIR EN BARCELONA ‘La Vanguardia del siglo’. Noticias de 1943, selección de Rafael Abella. La Vanguardia, 20 de juny de 1999, p. 6.

31. ABC. Sevilla, 24 de octubre de 1943, p. 5.

32. Los anuarios estadísticos son consultables a < http://www.ine.es/inebaseweb >

33. FERRER BENIMELI, J. A. La Masonería Española. Madrid:Istmo, 1996, p. 209-210.

34. FRANCO BAHAMONDE, Francisco [Jakim Boor]. Masonería. Madrid: Gráficas Valera, 1952. Colección del autor.

35. Ley 154/1963, de 2 de diciembre, sobre los Juzgados y Tribunales De Orden Público. BOE de 5/12/1963, núm. 291, p. 16985-16987.

36. ABC. Madrid, 2 de octubre de 1975, p. 5

37. Real-Decreto Ley 2/1977, de 4 enero, de supresión del Tribunal y Juzgados de Orden Público y se crean en Madrid dos nuevos Juzgados de Instrucción. BOE de 5/01/1977, núm. 4, p. 174-175.

38. Real-Decreto 2761/1977, de 28 de octubre, de reorganización de la Presidencia del Gobierno BOE de 8/11/1977 – Sección I, núm. 267, p. 24430-24433.

39. Orden de 7 de mayo 1979, por la cual se dispone sean adscritos al Archivo Histórico Nacional los fondos documentales de la extinguida Sección de Servicios Documentales, formando una división independiente. BOE de 21/06/1979, núm. 148, p. 13930.

40. DÍEZ DE LOS RÍOS SAN JUAN, María Teresa. Op. cit.

41. Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. Recomendación

1736, texto adoptado el 17 de marzo de 2006 por el Comité Permanente <http://assembly.coe.int/Documents/AdoptedText/ta06/FREC1736.htm&gt;

42. Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la cual se reconocen y se amplían derechos y se establecen medidas a favor de los que padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil i la Dictadura. BOE de 27/12/2007, núm. 310, p. 53410-53416.

43. Ley 21/2005, de 17 de noviembre, de restitución a la Generalitat de Catalunya de los documentos confiscados por motivo de la Guerra Civil custodiados en el Archivo General de la Guerra Civil Española y de creación del Centre Documental de la Memoria Histórica. BOE de 18/11/2005, núm. 276, p. 37723-37725.

Fuente: Lamasoneria.com

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Masones, los constructores de catedrales http://www.logiahermes.org/masones-los-constructores-de-catedrales/ http://www.logiahermes.org/masones-los-constructores-de-catedrales/#comments Fri, 14 Feb 2014 09:47:05 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=593 MasonesMaestros de obras y albañiles crearon las grandes catedrales góticas y sus ritos dieron origen a la moderna masonería.

Por José Luis Corral. Universidad de Zaragoza, Historia NG nº 102

Durante siglos, en la Edad Media cristiana, los edificios se erigieron con materiales bastos y efímeros, como el adobe o la madera. Eran construcciones por lo general de poca altura, de proporciones modestas, oscuras y poco resistentes. Quedaban muy lejos los tiempos del Imperio romano, con sus expertos ingenieros capaces de levantar espléndidos edificios en piedra: murallas, anfiteatros, templos, termas, acueductos, puentes… No fue hasta el siglo XI cuando la contemplación de esos modelos de la Antigüedad inspiró una arquitectura que volvía a basarse en la piedra y que imitaba las soluciones arquitectónicas del ilustre pasado romano como el arco de medio punto, la bóveda de cañón y la de aristas. Así pudieron construirse edificios «al estilo romano» –de ahí el término de arte románico– como no se habían vuelto a erigir desde hacía siglos: castillos, puentes y palacios, iglesias y ermitas, y, sobre todo, catedrales. Décadas más tarde, el gótico dio un nuevo impulso a la arquitectura en piedra. Un nuevo tipo de arco, el ojival, permitió cubrir de vidrieras casi por completo las paredes, que ahora ya no sostenían la cubierta, cuyo peso descansaba en pilares y gruesos contrafuertes. Se inauguró, así, la edad de oro de las catedrales, máxima expresión del esplendor de la cultura medieval, y también de aquellos que construyeron estos edificios a lo largo y ancho de toda la Cristiandad: los arquitectos y los canteros, llamados en francés maçons, masones.

La construcción de estos edificios de piedra suponía una empresa colectiva muy compleja y costosa, y un alto grado de especialización técnica y división del trabajo. Al frente se hallaba un personaje clave: el arquitecto, denominado por lo general «maestro de obras», aunque en alguna ocasión también es citado como arquitector. Era un oficio muy selecto, al que se llegaba al término de un ascenso en la jerarquía de los gremios, tras superar un duro examen en el que otros maestros juzgaban a los que pretendían alcanzar ese nivel.

El maestro, el artífice del templo

En la época del románico, los maestros de obras ya estaban muy bien considerados y gozaban de gran prestigio social, aunque san Benito, en el capítulo 57 de su regla monástica, había indicado que quienes trabajasen en las obras del monasterio deberían hacerlo con total humildad. Esa reputación se reforzó en la época del gótico, en la que los arquitectos aparecían como quienes podían construir en la tierra la verdadera obra de Dios: la catedral gótica.

Ser maestro de obras requería poseer amplios conocimientos técnicos. Por un lado, el arquitecto elaboraba el plan del edificio, que presentaba al promotor de la obra, fuera éste un noble, un rey o un eclesiástico. En este último caso, la financiación se obtenía por las rentas que recaudaba la llamada «fábrica», institución integrada por el obispo y el cabildo de canónigos de la catedral, encargada de aprobar los proyectos presentados por el maestro.

Pero la tarea del maestro de obras no se limitaba a hacer los planos. Como un auténtico empresario, contrataba a los operarios que intervendrían en los trabajos, con los que constituiría un taller que se mantendría mientras durase la obra. La contratación se hacía a menudo en función de la oferta y la demanda. Por ejemplo, en el siglo XIV un maestro de obras de París llamado Raymon asumió el encargo del obispo de Beauvais de construir un colegio para su diócesis en la capital. Raymon «redactó un informe sobre la forma, los materiales y la profundidad del edificio, y lo mandó copiar a su secretario y lo expuso en la plaza del Concejo para que la obra y el presupuesto fueran conocidos por todos los obreros solventes y competentes que quisieran participar en la obra y llevarla a buen término al precio más bajo». Así fueron seleccionados Jean le Soudoier y Michel Salmon, «maçons y talladores de piedra», por el plazo acordado, pero advirtiendo de que si pasado éste surgía una oferta más económica se cambiaría el equipo.

El maestro de obras debía ser experto en la organización del trabajo, pues a menudo tenía que dirigir equipos de trabajadores muy amplios. En la construcción de una catedral participaban unas trescientas personas de diversos oficios y se sabe de casos en que los obreros superaron el millar. El trabajo tenía que estar bien coordinado y dirigido para evitar que se retrasaran o interrumpieran las obras. Asimismo, el maestro de obras debía tener conocimientos muy variados para dirigir y, en su caso, corregir, a carpinteros, escultores, vidrieros, pintores, incluso herreros e ingenieros. Y también debía saber de economía para evitar el colapso de los trabajos por una mala planificación.

Los artistas de la piedra

Los obreros empleados en cada obra eran de diversos tipos y tenían diferentes niveles de cualificación. Los porteadores eran a menudo jornaleros o trabajaban a destajo, y se les contrataba en el lugar. Los amasadores de mortero, en cambio, recibían una paga más elevada. En lo más alto del escalafón estaban los maçons, maestros y albañiles, encargados de dar forma a la piedra, desbastarla y poner cada sillar en su sitio. Hay documentos que muestran las diferencias de salarios entre los trabajadores. A finales del siglo XIII, en Autun, los simples manobras cobraban siete dineros; los fabricantes de mortero, entre 10 y 11, y los maçons y talladores de piedra cobraban de 20 a 22 dineros.

Durante el románico los maçons estaban asociados con instrumentos de precisión, como escuadras, cartabones, cuerdas anudadas y plomadas, que sólo ellos sabían usar y con los que tallaban sillares bien escuadrados para muros y bóvedas. Además, los canteros podían ser auténticos escultores; tallaban figuras humanas y de animales, formas vegetales y geométricas para decorar portadas, ventanas, fachadas, capiteles y ménsulas. En la construcción de la catedral de Santiago de Compostela, a principios del siglo XII, trabajaban unos cincuenta canteros, bajo la dirección del maestro Bernardo el Viejo y de su ayudante Roberto; las obras fueron rematadas medio siglo más tarde, en 1183, por el maestro Mateo, autor del famoso pórtico de la Gloria.

El masón era un trabajador libre o franco: de ahí el término francés francmaçon o, en inglés, freemason. El oficio se acabó de perfilar coincidiendo con el apogeo de la arquitectura gótica, a lo largo de los siglos XII y sobre todo en el siglo XIII. Su carrera profesional comenzaba como aprendiz, a los 13 o 14 años. Se le encomendaban los trabajos más sencillos, bajo la supervisión de expertos. Tras unos cinco años, y siempre que demostrara buenas maneras en su oficio, se convertía en oficial, título que otorgaba el maestro. En ese momento, a los 19 o 20 años, ya podía realizar trabajos especializados, bien como cantero o bien como escultor, si tenía la habilidad requerida. Su prestigio se reflejaba en el hábito de firmar sus sillares con signos específicos, las marcas de cantero, cuyo significado sigue debatiéndose entre los historiadores.

Una catedral gótica era la suma total de cada una de las especialidades necesarias en el arte de la construcción, pero de todas ellas la de los masones era la principal. Era un masón quien colocaba la primera piedra del edificio, la angular o de fundación, normalmente en la base de la cabecera de la catedral, y también era un masón quien culminaba la obra con la colocación de la última piedra, la angular o clave de bóveda. Era, así, el ejecutor del principio y del fin, el alfa y el omega de la catedral.

En cierto modo, su trabajo en la tierra era equiparable al de Dios en el cielo. Dios era el sumo arquitecto, el constructor del universo y su forma, y el maestro masón era su homólogo mortal. No en vano una catedral gótica se consideraba la representación de la obra de Dios en la tierra. Un maestro constructor era una especie de mago, un alquimista capaz de emplear materiales cotidianos y simples para construir a partir de ellos una obra celestial y extraordinaria.

Para saber más

Catedrales góticas. Olga Pérez Monzón, Jaguar, Madrid, 2003.
El número de Dios. José Luis Corral, Edhasa, Barcelona, 2004.
Los pilares de la tierra. Ken Follet, Plaza y Janés, Barcelona, 1991.

Fuente: Nationalgeographic

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http://www.logiahermes.org/masones-los-constructores-de-catedrales/feed/ 0
“Los masones: ritos, simbología y jerarquía” http://www.logiahermes.org/los-masones-ritos-simbologia-y-jerarquia/ http://www.logiahermes.org/los-masones-ritos-simbologia-y-jerarquia/#comments Tue, 19 Nov 2013 16:33:24 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=533 Fuente: Zoomnews

La masonería esconde un fuerte sentimiento de fraternidad. Desgranamos los usos, tradiciones y costumbres de esta institución milenaria a la que históricamente han pertenecido políticos y monarcas.

Vista general del Gran Templo dentro de la Freemason's Hall, en Londres. / GETTYFERNANDO FERNÁNDEZ

La francmasonería o masonería se define actualmente como “una institución discreta, filantrópica, no religiosa, filosófica, de carácter iniciático, con un gran componente de simbología”. Los masones tienen un gran sentimiento de fraternidad. Se organizan en las denominadaslogias que son el lugar donde se reúnen periódicamente.

En la masonería dan culto al ‘Gran Arquitecto Universal’ que es el ‘Principio creador’ o la ‘Causa primera”, que puede tener o no connotaciones religiosas aceptando la existencia de Dios a través de la razón. Aparece más como un concepto que como una persona.

Sobre sus orígenes, dice Santiago Río, destacado masón: “que los primeros masones fueron gremios de canteros que, sobre todo, construían catedrales góticas. Se trataba de un colectivo muy cerrado, por los conocimientos que manejaban sobre el levantamiento de catedrales y por los códigos de comunicación que empleaban sus miembros. Hay que pensar que la construcción de una catedral era una labor larga que abarcaba varias generaciones. Los canteros vivían en las posadas de los pueblos, y en las horas de descanso se reunían en una choza –de donde proviene el término logia- para cambiar impresiones o comer. Con el devenir de los tiempos, estas construcciones góticas proporcionaron algún tipo de conocimiento iniciático. Un grupo así, que se mantiene tanto tiempo junto, termina derivando ineludiblemente hacia las inquietudes del ser humano”.

La masonería está fuertemente jerarquizada y tiene su propia precedencia, digamos, protocolaria. Se articula internamente en tresgrados: aprendiz, compañero y maestro.

El grado de aprendiz está destinado fundamentalmente a la comprensión del mundo masónico. En las reuniones el aprendiz tiene un papel, primordialmente, de observador. Este aprendizaje puede tener una duración de 1 a 5 años.

El grado de compañero está dedicado tradicionalmente a la administración de la logia y sus diferentes secciones con una mayor participación que el aprendiz. Es un grado en el que se alienta al masón a relacionarse con otras logias para ampliar sus conocimientos y avanzar en su aprendizaje.

El grado de maestro acredita al masón para formar parte activa y responsabilizarse de la gestión de una logia.

Existen también altos grados llamados “de perfección” que parten del grado de maestro y que pueden llegar a 5 en el Rito francés o 30-33 en el escocés.

Existe un argot propio en la masonería. Algunos ejemplos:

  • Arte real: Otro nombre de la masonería.
  • Aumento de salario: Paso a un grado superior. El grado masónico en las logias operativas definía su condición laboral y por ende, su salario.
  • Carta patente: Título de Constitución dada por una obediencia a una logia y que garantiza su regularidad.
  • Convento o cónclave: Asamblea anual de todos los diputados de las logias de una misma obediencia.
  • Despertar: Vuelta a la actividad masónica de un francmasón o de una logia en sueño.
  • Despojarse de los metales: Olvidarse de cualquier cosa que nos afecte antes de iniciar un trabajo masónico.
  • Grabar: En lenguaje masónico significa escribir.
  • Iniciación: Ceremonia ritual por medio de la cual una persona es admitida en la masonería.
  • Logia: Lugar donde se reúnen los masones, por extensión, grupo de masones que se reúnen en un mismo lugar
  • Obediencia: Federación de logias.
  • Obligación: Compromiso de acatar los reglamentos que toman todos los nuevos masones.
  • Orden: Sinónimo de la Francmasonería universal.
  • Palabra de semestre: Especie de palabra de pase transmitida cada seis meses por la obediencia a todas sus logias.
  • Pasaporte: Documento masónico extendido por la obediencia que permite a un masón hacerse reconocer por otros masones en una logia distinta a la propia.
  • Pasar la paleta: Expresión masónica que significa el perdón mutuo ante una discrepancia.
  • Plancha: Significa todo trabajo escrito, bien se trate de un discurso, de correspondencia, etc.
  • Profano: Persona no iniciada. Se aplica igualmente a todo lo que es ajeno a la masonería.
  • Radiación / irradiación: Exclusión de un hermano juzgado indigno o que no ha respetado sus compromisos.
  • Recibir la luz: Ser iniciado.
  • Rito: Conjunto de grados masónicos formando un todo coherente. Conjunto de reglas que fijan el desarrollo y las formas del trabajo en logia.
  • Sueño: Estado en el que se encuentra un francmasón o una logia que han interrumpido su trabajo masónico sin perder, sin embargo, sus derechos masónicos.
  • Taller: Nombre dado en masonería tanto al espacio físico donde se reúne una logia o a la logia misma.
  • Tenida: Reunión de trabajo de una logia.

Sobre los llamados ritos masónicos o ceremoniales que utilizan, podemos distinguir entre el escocés, el francés, el rito de emulación o el escocés rectificado entre otros. Los masones actuales quieren desligar la palabra “rito” del significado con connotaciones negativas que la sociedad tenía años atrás. Así, en la página web de la Masonería hacen hincapié en que la palabra rito no debe asociarse a lo oculto o misterioso. Sobre este asunto hacen un paralelismo con el protocolo y ceremonial de los actos oficiales y no oficiales como puedan ser ceremonias universitarias o fiestas tradicionales, llamándolos también ritos. Lo definen de la siguiente manera: “Cualquier situación personal o colectiva, que se repite sin apenas modificaciones y siguiendo una estructura predefinida, es un rito.” La palabra rito tiene acepciones diferentes según se escriba con mayúscula o minúscula. Si se escribe con mayúscula se refiere a una rama específica de la francmasonería y si es con minúscula son las diferentes ceremonias de iniciación.

El número de grados varía según los Ritos. Cada grado tiene diferente rito de iniciación, juramento o símbolos.

El sacerdote e historiador jesuita,José A. Ferrer Benimelli, uno de los mayores expertos en masonería, escribe en el blog El Masón sobre la edad necesaria para poder incorporarse en la masonería: “Para poder ingresar en la masonería hace falta tener una determinada edad. Sin embargo la edad se entiende en la masonería de dos maneras. La primera, es la edad de admisión. La regla es que nadie puede ser recibido masón antes de haber alcanzado la ‘edad de hombre’, exigencia que actualmente se interpreta como la edad de mayoría civil, que varía según los países: 21 años, 18 años, etc. La dispensa de edad puede ser concedida por el Gran Maestre, aunque es raramente otorgada, a no ser que se trate de hijos de masones. La segunda, es la edad simbólica. En algunos Ritos, especialmente en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, corresponde una edad a cada grado”

Los símbolos masones más significativos son:

  • El mandil: delantal similar al que usaban los albañiles cuando trabajaban
  • El compás y la escuadra: Lleva un “G” en su centro que significa “Gran Arquitecto del Universo”
  • El ojo omnividente: representa el conocimiento
  • La llana: herramienta del albañil para la construcción
  • La Colmena: simboliza la ayuda mutua entre los masones.

Han  pertenecido a la masonería personas de todos los sectores de la sociedad como: George Washington, Benjamín Franklin, Eduardo VII (rey de Inglaterra), Harry Tuman, Salvador Allende o el astronautaEdwin Aldrin. Es cierto que llama la atención el gran número de políticos importantes que fueron masones. En España la mayor parte de los presidentes de la I y II República, dicen que pertenecieron a la masonería.

 

 

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Masones de cómic http://www.logiahermes.org/masones-de-comic/ http://www.logiahermes.org/masones-de-comic/#comments Wed, 30 Oct 2013 17:22:32 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=507 masones cómic
El periodista y escritor Xavi Casinos expondrá la estrecha relación   de Mickey Mouse, el Pato Donald, Superman, el Capitán América, Batman, el Corto Maltés, Blake y Mortimer, Gil Pupila y los Picapiedra. Hasta Tintín y los Pitufos u ,otros protagonistas de las viñetas con la sociedad secreta,  según sostienen algunos. Todos estos personajes han pertenecido o se han relacionado estrechamente con la sociedad secreta de los masones a lo largo de las aventuras en las que diferentes dibujantes y guionistas les han dado vida en las últimas décadas. Una conferencia titulada El cómic y la masonería desvelará hoy, en la Biblioteca Arús de Barcelona, algunos episodios masónicos de estos héroes de las viñetas. La pronunciará el periodista y escritor Xavi Casinos, que lleva más de 20 años de investigación acerca de esta sociedad secreta sobre la que ha publicado varios libros.
A lo largo de estos años, Casinos ha recopilado cientos de cómics en los que aparecen referencias a la masonería y las logias. Además de las protagonizadas por los conocidos personajes ya citados, hay que añadir decenas de aventuras gráficas, algunas de gran éxito como La Liga de los hombres extraordinarios o From Hell (sobre los crímenes de Jack el Destripador), ambas obra del guionista Alan Moore, uno de los mitos del cómic actual, y que han sido llevadas al cine. También ha alcanzado gran popularidad la saga El triángulo secreto, del masón francés Didier Convard, que sigue la senda del fenómeno de El código Da Vinci.
DIBUJANTES MASONES / Algunas de las referencias se deben a la pertenencia de sus autores a la masonería. Es el caso de Convard. Y también de Hugo Pratt, padre del Corto Maltés, cuya aventura Fábula de Venecia comienza precisamente en la logia en la que el dibujante fue iniciado.
Muchos de los cómics que Xavi Casinos mostrará en la presentación audiovisual con la que acompañará su conferencia están editados en Francia. Y eso es así porque  en el país vecino, donde la masonería es una organización muy enraizada en la política y en la sociedad en general, se ha llegado a crear un subgénero de literatura policiaca masónica que alimenta la del cómic. Es el caso de las novelas que desde hace unos años protagoniza el comisario masón Antoine Marcas, obra del periodista Eric Giacometti y el historiador Jacques Ravenne.
Llevan ya ocho y su éxito ha hecho que Marcas haya debutado ya en el cómic con su primera aventura, Le rituel de l’ombre. Otro polar francés,La conjuration des vengeurs, también ha sido llevada a las viñetas. La última novedad es Fraternités, aparecido hace dos semanas.
Xavi Casinos, además de cómics, también recopila películas y series de TV con referencias masónicas.
Fuente: EL PERIODICO
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“La verdadera historia de los masones” http://www.logiahermes.org/la-verdadera-historia-de-los-masones/ http://www.logiahermes.org/la-verdadera-historia-de-los-masones/#comments Thu, 24 Oct 2013 10:31:32 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=501 masoneríaD. Santiago Río
Asesor del Gran Maestro de la Gran Logia de España
Bilbao, 27 de febrero de 2006

Nadie conoce la verdadera historia de los masones, que está llena de especulaciones y sobre la que se ha escrito infinidad de títulos desde la aparición del fenómeno. Desde la humildad, mi libro aporta una serie de datos importantes y en algunos casos inéditos, gracias a la labor de investigación del periodista Jorge Blaschke, con quien he escrito el libro. La razón de esta búsqueda se resume así: en los últimos tiempos, han sido publicadas obras sobre la institución que responde a visiones distintas de lo que la masonería es en sí misma. Por ello, la institución pensó que algún hermano (en este caso, yo) debía elaborar un libro sencillo, humilde y ameno que transmitiera nuestra labor.

La masonería es, en fondo y forma, una iniciación espiritual por medio de símbolos. Esta definición proviene de la que los grandes maestros dieron en Suiza por los años cincuenta. Dice un apartado de un libro japonés del siglo XII que el pez vive muy feliz bajo el agua, y el pájaro muy feliz en el bosque; sin embargo, es necesario ser pez o pájaro para entender qué se siente. Igual sucede con la masonería; resulta complicado, y resbaladizo, transmitir el mundo iniciático. Sin caer en el sincretismo ni en la mezcla de opiniones, puede decirse que presocráticos como Anaxágoras, la masonería espiritual y el esoterismo cristiano dicen lo mismo y hablan el mismo idioma, sólo que de maneras distintas.

Soy católico practicante y masón de tendencia inglesa, como ha ocurrido tradicionalmente con la Gran Logia de España. Una de sus premisas es creer en el gran arquitecto del universo, algo que cada cual entiende como considera. Trabajamos con un libro sagrado que, en nuestro caso, es la Biblia, igual que nuestros hermanos árabes lo hacen con el Corán o los judíos con la Torah.

Jung dice que el símbolo se expresa en mil lenguas a la vez, penetra en el subconsciente colectivo y allí despierta arquetipos que provocan energías psíquicas. Al interpretar el símbolo debemos distinguir dos elementos: la explicación científica (el número cinco, por ejemplo, son cinco unidades) y la definición iniciática, más complicada. Nuestros símbolos son el triángulo, el compás, la escuadra y la acacia; todos ellos responden a tradiciones antiquísimas, algunas de las cuales, sin embargo, han sido superadas por la propia sociedad civil.

Los orígenes de la masonería son oscuros. Para intentar explicarlos, parto de dos premisas: la masonería operativa y la masonería especulativa. Por un lado nos encontramos con la masonería operativa, gremio de canteros que, sobre todo, construían catedrales góticas. Se trataba de un gremio muy cerrado, por los conocimientos que manejaba sobre el levantamiento de catedrales y por los códigos de comunicación que empleaban sus miembros. Hay que pensar que la construcción de una catedral era una labor larga que abarcaba varias generaciones. Los canteros vivían en las posadas de los pueblos, y en las horas de descanso se reunían en una choza -de donde proviene el término logia- para cambiar impresiones o comer. Con el devenir de los tiempos, estas construcciones góticas proporcionaron algún tipo de conocimiento iniciático. Un grupo así, que se mantiene tanto tiempo junto, termina derivando ineludiblemente hacia las inquietudes del ser humano.

En efecto, el ser humano -aunque sigue en evolución- se encuentra incompleto. Las explicaciones bíblicas no nos convencen. El ser humano había nacido con unas posibilidades muy concretas y se mecanizó, es decir, derivó hacia la especie incompleta que ahora somos. Es impensable que una especie con la capacidad cerebral que tiene se dedique a matar a su hermano por nada.

Por ello, la masonería intenta hacer evolucionar a la especie para que retome la forma que fue. Las religiones hacen lo mismo, salvo con una diferencia. La masonería llega hasta un punto en el que no tiene explicaciones. La fe puede llenar las grandes dudas que quedan por resolver, pero la masonería no las da: sólo intenta hacer evolucionar a la especie humana en sus reuniones, con el fin de que, mediante ella, pueda entender mejor la figura del gran arquitecto del universo.

La masonería pretende trabajar en esencia, en el nivel primario. Siempre explicamos que, cuando el presidente de la I República, Manuel Azaña, se inició -de todos es conocida su vasta cultura-, el Venerable Maestro de la logia era un camarero de Madrid. Es posible que este camarero se moviera más en esencia que Azaña, cuya personalidad y conocimiento son reconocidos por todos. Eso es la masonería, y no otra cosa.

Entre 1050 y 1350, y al calor del fervor religioso de las Cruzadas, se construyeron alrededor de mil edificaciones en Francia, entre las cuales destacan unas noventa catedrales. La masonería, el gremio, creció; permanecía cerrado en sí mismo, se llamaban entre sí hermanos y no dejaban entrar a nadie ajeno. Hubo un momento en el que se dejaron de construir catedrales. El gremio empezó a decaer.

Llegamos así al verdadero origen de la masonería, fuera de cualquier especulación. En Inglaterra, un grupo de científicos de la Royal Society, institución dedicada a la investigación, se dio cuenta de que, a diferencia del oriental, el mundo occidental no tenía, más allá de las religiones, instituciones que abordaran los temas esotéricos e iniciáticos. No para competir con las instituciones del mundo oriental, sino para dotar al occidental de aquello de lo que se merecía, decidieron crear una institución en la que, independientemente de las religiones, nuestra especie humana pudiera desarrollarse.

Nosotros pensamos que Newton fue el padre de la masonería especulativa. El científico inglés es conocido por sus teorías sobre la gravitación y porque dirigía, como científico, la Casa de la Moneda de Inglaterra. Además, era un gran alquimista, saber que constituía su devoción. Pues bien, Newton, a través de otros miembros de la Royal Society, pensó en asumir la organización de las logias que quedaban y que se remontaban a los canteros (masonería operativa). Cuatro de estas logias se unieron el día de san Juan de 1717 en la Gran Logia de Inglaterra. El creador, evidentemente, nunca fue masón.

Esta sociedad comenzó a trabajar con un cierto éxito. El papa Clemente XII, y no por motivos de fe o religión, sino quizá de temporalidad, prohibió la masonería mediante una bula. Excomulgada y hereje, la propaganda fue tal que la masonería se expandió. Debo decir, por cierto, que ya no estamos excolmulgados, gracias a Juan XXIII.

En la institución empezaron a ingresar los restos de las sociedades iniciáticas que había por Europa: templarios, alquimistas, espiritistas, magos, etc. Todos ellos aportaron sus conocimientos, que quedaron reflejados en los rituales, como un cajón de sastre donde se han mezclado conocimientos diversos que están al alcance de quien desee estudiarlos.

Posteriormente ingresó la nobleza en la institución, así como más científicos. Los problemas llegaron cuando entraron los empresarios, quienes deseaban utilizar (no todos, desde luego) la institución para sus fines. Ahí empezó su desvirtuación.

Los requisitos para ser masón son muy sencillos: ser mayor de edad, libre (con todo lo que ello implica) y de buenas costumbres. Son precisos, además, ciertos conocimientos intelectuales para entender el mundo complicado que encierra.

Las diferencias entre los masones y las religiones son grandes. La célula madre de la masonería es la logia, reunión soberana de hermanos maestros (siete como mínimo) que se junta para trabajar. La obediencia del país correspondiente la reconoce, la logia tiene autonomía propia y las divergencias entre logias pueden ser grandes en cuanto a los conocimientos, algo que no sucede, en cambio, en la Iglesia. En efecto, la normativa aplicable a dos mil millones de personas debe ser homogénea para que a todos se les apliquen las mismas normas, algo que no sucede en la masonería. Hay logias cuya forma de trabajo y conocimiento avanza mucho, mientras que en otras no sucede así.

La relación de la masonería con algunos países es curiosa. Los ingleses se apoyaron en la masonería para sustentar la Commonwealth. Asimismo, la masonería funciona en Cuba, donde cuenta con unos cincuenta mil miembros. Cuando Fidel Castro se hizo con el poder, aparte de descubrir que José Martí y algunos de los que le habían ayudado eran masones, se dio cuenta de que la única organización viva en la isla eran las logias masónicas, por lo que le interesó su funcionamiento. Como se puede comprender, está domesticada por el régimen, y las actas de las reuniones son conocidas por el aparato castrista; no obstante, el día en que falte el dictador, es posible que se produzca una explosión de la masonería en Cuba.

También es interesante detenerse, aunque sea brevemente, en la relación de la masonería con las mujeres. La Gran Logia de Inglaterra no las admite, pero hay otras obediencias mixtas e, incluso, femeninas, en las cuales ha habido mujeres brillantísimas. Pienso, por ejemplo, en la arpista catalana Clotilde Cerdá, hija de Ildelfonso Cerdá, arquitecto del Ensanche barcelonés. Por cierto, en España jamás decimos, por prudencia, si alguien es masón, salvo que lo autorice. La Vanguardia ha publicado recientemente, por ejemplo, que Caterina Mieras, consejera de Cultura de la Generalitat, es masona.

La situación actual de la masonería española es diferente de la vivida en otros países cercanos. Tras la dictadura, no fuimos legalizados -como lo fue, por ejemplo, el Partido Comunista de España-. La petición fue denegada por Martín Villa. Ruiz Jiménez defendió nuestro caso, y el Tribunal Supremo nos dio, finalmente, la razón. En los últimos veintitrés años, la trayectoria es la siguiente. Inicialmente salimos “domesticados”, y aquello fue un fracaso: éramos pobres, pocos y mal avenidos. Teníamos graves problemas, discusiones, hermanos mayores que habían regresado del exilio…; España había cambiado, las visiones eran diferentes y otros hermanos, como yo, nos habíamos iniciado en el exterior. Actualmente somos unos tres mil, cuando en un elemental examen prospectivo deberíamos llegar a los cincuenta mil para equipararnos con otros países. En los últimos años nos hemos centrado, y nos encontrado lentamente a nosotros mismos.

En España, la masonería entró en 1728, cuando en Madrid se creó una logia por los ingleses, concretamente por el duque de Wharton, enterrado en Poblet. Sus vicisitudes a lo largo de los años son conocidas. Con Carlos III y con Napoleón funcionó bien, pero fatal con Fernando VII. Las Cortes de Cádiz le fueron propicias, así como la I República (Figueras, Salmerón y Castelar eran masones). Nos fue achacada la pérdida de las colonias, cosa en la que no creo, y con Primo de Rivera fue tolerada. La II República supuso un momento importante, con ministros y diputados masones en las Cortes… En definitiva, cuando el sistema ha sido liberal, la masonería ha funcionado bien en España, pero, cuando ha sido cerrado y arcaico, no ha resultado así.

En cuanto a la situación actual, y a pesar del aletargamiento, hemos notado que en los dos últimos años se acerca a nosotros mucha gente; son números a los que no estamos acostumbrados. Desconocemos los motivos del fenómeno, por supuesto. Puede deberse a alguna novela histórica exitosa o, quizá, a una película taquillera. Desde luego, es indudable que la situación política nos es favorable (el presidente del Gobierno ha reconocido que su abuelo era masón); además, la juventud no encuentra dónde aparcar para decir algo.

En cuanto a nuestro patrimonio -y salvo el reconocimiento moral, realizado por el Parlamento de Cataluña hace unos años, de que la masonería había ayudado en el campo de las relaciones humanas-, no hemos recibido ningún desagravio moral ni económico. Cuando Felipe González ganó las elecciones, la masonería reclamó su patrimonio, pero nadie hizo caso. Hace más o menos un año, ERC (partido de tradición masona entre sus creadores) presentó una proposición no de ley a las Cortes para que se reconociera nuestro patrimonio. Dicha proposición fue transformada por este partido en de ley, junto con otras cuestiones, a nuestro juicio, quizá fuera de sitio. En el mes de febrero de este año debía votarse si este asunto se admitía a discusión en las Cortes. No se admitió, pero el PSOE se comprometió a presentar, antes de junio, este proyecto ante las Cortes.

 

Fuente: Elcorreodigital

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Masonería: astronautas masones http://www.logiahermes.org/masoneria-astronautas-masones/ http://www.logiahermes.org/masoneria-astronautas-masones/#comments Sun, 16 Jun 2013 11:00:01 +0000 http://www.logiahermes.org/?p=222 - Edwin E. Aldrin, Jr. [Coronel de las USAF]. Grado de Maestro el 21 de febrero de 1956 en la Logia Montclair N.º 114. Miembro de la Logia Clear Lake N.º 1917 de Texas.

 masones astronautas  masones astronautas

LeRoy Gordon Cooper [Coronel de las USAF]. Grado 33. Logia Carbondale N.º 82 en Colorado. Elevado al grado de Maestro el 3 de octubre de 1956. Fue Shriners:

http://www.kosair.com/famousshriners.html

 masonería  masones famosos

Donn F. Eisele [Teniente coronel de las USAF]. Fue elevado al grado de Maestro en la Logia Luther B. Turner N.º 732 en Columbus (Ohio) el 8 de junio de 1952.

Virgil I. Grissom [Teniente coronel de las SUSAF]. Grado 32. Obtuvo el grado de Maestro el 19 de mayo de 1949 en la Logia Nitchell N.º 228 de Indiana. Murió el 27 de enero de 1967 en Cabo Kennedy.

- «Wally» M. Schirra, iniciado masón el 4 de noviembre de 1967 en Jacksonville en tenida presidida por el Gran Maestre John T. Rouse.

-Thomas P. Stafford, elevado al grado de Maestro el 22 de julio de 1952 en la Logia Western Star N.º 138 en Weatherford (Okla).

Edgar D. Mitchell, elevado al grado de Maestro el 17 de abril de 1952 en la Logia Artesia N.º 28 de Artesia.

masones en el espacio

Paul J. Weitz, alcanzó el grado de Maestro el 31 de mayo de 1955 en la Logia Laurance N.º 708 de Erie.

C. F. Kleinknecht, miembro de la Logia Fairview N.º 699 de Fairview (Ohio).

Fuente: Alphonse Cerza, “La Masonería en Estado Unidos”, en José A. Ferrer Benimeli (coor.), La MasoneríaHistoria 16, Extra IV- Noviembre 1977, p. 91.

masonería y astronáutica

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