Quelle relation y a-t-il entre la Franc-Maçonnerie et la société ?
Alle Menschen werden Brüder
La Franc-Maçonnerie recherche la Fraternité entre les hommes et le perfectionnement de l'humanité.
Ce n'est pas la Franc-Maçonnerie comme telle qui entreprend des actions, mais ses membres en tant qu’individus. Leurs actions se basent sur leur perspicacité, leur intuition et leur conscience. Ces qualités peuvent varier d'un Franc-Maçon à l'autre.
La Franc-Maçonnerie, permet par sa méthode symbolique, de développer la sagesse et la force intérieure du Franc-Maçon afin de tendre vers un monde meilleur.
Mais chaque Franc-Maçon a ses opinions personnelles; il est donc impossible à la Franc-Maçonnerie de prendre position au nom de ses membres.
Les gens qui travaillent efficacement dans des sociétés construisent une relation de confiance; il n'en est pas autrement en Franc-Maçonnerie. Cette relation de confiance entre les Francs-Maçons les amène souvent à entreprendre des actions communes comme par exemple la philanthropie. Mais ces actions ne se font pas au nom de la Franc-Maçonnerie et ne portent pas son label. D’ailleurs des non maçons sont souvent associés à ces initiatives.
Voici quelques questions qui sont le plus souvent posées:
Quelle est la relation entre la Franc-Maçonnerie et les religions?
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La Franc-Maçonnerie n'est ni une religion parallèle ni une religion de substitution : elle ne comporte ni évangélisme ni sacrements. Le Franc-Maçon utilise la méthode maçonnique pour chercher une réponse aux questions essentielles, comme par exemple la différence entre le bien et le mal, l'apport d'arguments dans la recherche de la vérité universelle…etc.. La Franc-Maçonnerie ne se considère pas comme étant en concurrence avec les religions et les philosophies qui apportent des réponses, elle se trouve simplement du côté du questionnement. La Franc-Maçonnerie moderne est née au début du 18ème siècle dans un climat de guerres et de querelles de religions. Dès le début, la Franc-Maçonnerie a réuni des hommes ayant des convictions différentes et qui voulaient établir des liens avec ceux qui pensaient autrement qu'eux. C'est ainsi qu'au début nous trouvons différentes convictions religieuses. |
Dans les Loges pluralistes, dont la Grande Loge de Belgique fait partie, toutes les opinions religieuses et philosophiques sont admises. Des personnes qui n'appartiennent à aucune religion ou à aucun groupement idéologique peuvent en faire partie.
Il est néanmoins exigé que le Franc-Maçon soit toujours tolérant envers les opinions des autres. D'ailleurs ceux qui possèdent la réponse aux questions fondamentales ne trouveront rien dans une association dont la recherche est le caractère principal.
Ceux qui préconisent des idées intégristes en quelque domaine que ce soit n'y ont pas leur place. Celui qui veut persuader les autres du bien-fondé de sa vision des choses agit en opposition avec la méthode maçonnique de travail. Le prosélytisme n'est pas maçonnique.
A l'opposé des tendances intégristes, nous trouvons des tendances humanistes. Les humanistes et les Francs-Maçons ont en commun des principes fondamentaux tels que:
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- Le respect des « Droits de l’Homme », |
En toutes circonstances la Franc-Maçonnerie préconise la rencontre entre les différentes convictions religieuses et philosophiques.
Quelle est la relation avec l'église catholique ?
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Lors de la création de la Franc-Maçonnerie, des catholiques étaient présents dans nos Loges. Quelques décennies plus tard, déjà en 1738, le pape a excommunié les catholiques qui étaient Francs-Maçons. Cette mesure sera répétée dans d'autres bulles papales. Le pape était alors non seulement l'autorité religieuse mais aussi le chef des états pontificaux qui ne se limitaient pas à ce moment-là, comme aujourd’hui à la cité du Vatican. Il semble que ce soit surtout pour des motifs politiques que l'excommunication fut prononcée. Il faut savoir que des sociétés discrètes qui reposent sur un « secret » étaient perçues comme dangereuses pour le pouvoir en place |
On en retrouve des traces dans le Droit Canon de 1917 qui excommunie à nouveau les Francs-Maçons ou ceux qui collaborent avec la Franc-Maçonnerie et aussi tous ceux qui sont membres de sociétés qui conspirent contre l'église. En 1983, le texte du Droit Canon change en ce sens que la Franc-Maçonnerie n'y est plus nommément citée, mais il subsiste la référence à des sociétés qui agissent au détriment de l'église. Bien entendu la Franc-Maçonnerie n'agit en rien contre l'église, mais les Francs-Maçons restent sensibles aux tendances intégristes et à la possibilité d'associer l'Église à l'État.
Malgré les aspects politiques de la bulle papale, elle ne devait guère entraîner beaucoup de changements. Ainsi vers les années 1800 la Franc-Maçonnerie en Belgique comptait beaucoup de catholiques, des membres du clergé et même un Évêque. En 1837 une lettre des Évêques belges obligeait les catholiques à quitter la Franc-Maçonnerie. A ce moment les tendances cléricales qui s'efforçaient d’empêcher la séparation de l'Église et de l'État dominent l'église catholique. Il était évident que ceux qui ne pouvaient accepter ce cléricalisme restèrent membres de la Franc-Maçonnerie. A ce moment la jeune Belgique n'a pas encore de partis politiques, donc de facto, la Franc-Maçonnerie rassemblera tous ceux qui ne peuvent accepter une politique cléricale. La Franc-Maçonnerie devient ainsi le noyau du futur parti libéral. Il existe une situation équivalente dans les autres pays catholiques en Europe. Ce n'est que dans la deuxième moitié du 19ème siècle que le parti libéral voit le jour, suivi de peu par le parti socialiste. Les libres penseurs créent leurs propres organisations laïques (voir le chapitre sur la relation avec la Laïcité). C'est à ce moment que la Franc-Maçonnerie belge peut à nouveau recouvrer sa mission propre : c'est-à-dire le travail sur soi-même. Dans cet élan, la Grande Loge de Belgique est créée en 1959 afin de mettre encore plus l'accent sur la recherche et sur la méthode symbolique.
Un catholique peut-il être Franc-Maçon?
En 1983, La Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi sous la direction du Cardinal Ratzinger, devenu depuis le pape Benoît XVI, précise que le fait de ne plus citer nommément la Franc-Maçonnerie, dans le Droit canon ne signifie pas que le jugement négatif de l'église ait en quoi que ce soit été changé. La doctrine de l'église catholique reste inconciliable avec la Franc-Maçonnerie. Il n’empêche que dans de nombreux pays, les autorités ecclésiastiques locales ont adopté une attitude beaucoup plus tolérante vis-à-vis de la Franc-Maçonnerie.
(voir le site du Vatican à ce sujet)
C'est donc au catholique qui veut devenir Franc-Maçon qu'appartient la décision de juger si les principes de la Franc-Maçonnerie sont en contradiction ou non avec ses convictions religieuses et de voir dans quelle mesure il peut encore se considérer comme catholique. Pour la Franc-Maçonnerie, il suffit que le candidat, en son âme et conscience et en toute liberté, s’engage à chercher à se perfectionner tout en rejetant les positions intégristes.
Quelle est la relation avec la laïcité
et la libre pensée?
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Laïcité et Franc-Maçonnerie sont complémentaires tout en ayant des points de rapprochement et de divergences.
Les points concordants sont:
Mais la Franc-Maçonnerie ne prend pas de position collective et laisse à chaque membre la liberté de s’exprimer individuellement. |
Il est donc important de ne pas confondre laïcité et Franc-Maçonnerie.
La confusion est d'autant plus facile qu'en français le mot laïcité possède deux sens:
1. la « laïcité d’état » avec la séparation de l'Église et de l'État. Ce principe est également soutenu par la Franc-Maçonnerie,
2. la communauté de la libre-pensée basée sur une conception philosophique non confessionnelle.
Pourquoi la Franc-Maçonnerie est-elle une société discrète?
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Le principe fondamental est que le Franc-Maçon peut dévoiler, s’il le souhaite, son appartenance à l’ordre maçonnique, mais ne peut jamais révéler l’appartenance d’un autre Frère ou d’une autre Sœur.Pourquoi est-ce ainsi ? Ci-dessous, vous trouverez quelques aspects importants en réponse à cette question.. |
Raisons Fondamentales
| Vie privée | La Franc-Maçonnerie consiste en un travail sur soi-même. On entre ainsi en contact avec sa propre lumière et aussi avec ses propres obscurités. Pour le Franc-Maçon c'est à la fois chercher et douter. Mais chercher et douter nous rendent vulnérables et ce n'est pas souhaitable dans le monde profane où nous devons montrer que nous sommes forts et déterminés. C'est pourquoi nous pratiquons le travail maçonnique en petits groupes privés et entourés par l'amour fraternel. |
| Arcanes | Les arcanes sont des éléments de la plus haute importance dans nos rituels et se communiquent uniquement lors de l’initiation afin de préserver son impact. C’est la raison pour laquelle nous ne publions pas les arcanes. |
| Le Secret | Le « secret » en maçonnerie consiste uniquement dans l'impossibilité qui existe de transmettre à d'autres ce que nous ressentons en tant qu'initié. Il en est de même du travail maçonnique que nous effectuons et des sentiments que nous éprouvons tels que l'amour fraternel. C'est un peu la situation de celui qui n'a jamais mangé un fruit dont on lui décrit le goût. La description n'arrivera jamais à lui donner la connaissance de ce goût. L'expérience maçonnique n'est pas la seule à ne pas être transmissible. Mille autres situations où nos émotions interviennent comme un voyage, l'amour … sont incommunicables |
| Caractère fermé |
Comme dans toute société, il existe une organisation interne qui nous est propre. |
| Humilité | Il s'agit d'une attitude personnelle. Être Franc-Maçon n’est pas un label de qualité. |
Raisons propres à notre contexte historique
| Prudence | Toujours dans l'histoire, les Libres-penseurs ont été pourchassés par les régimes totalitaires, qu'ils soient de gauche (Staline) ou de droite (Hitler, Franco, Salazar…). Durant la deuxième guerre mondiale, les nazis ont interdit la Franc-Maçonnerie en Belgique. Beaucoup de Francs-Maçons ont subi le même sort que les Juifs et les Tziganes. Des Francs-Maçons âgés ont encore en mémoire ces temps pénibles qu'ils ont vécus. Dans les pays qui ont connu ces régimes il est compréhensible que les Francs-Maçons se dévoilent moins. |
| La culture belge |
Le Belge est naturellement discret : "pour vivre heureux, vivons cachés". Il n'est pas dans nos habitudes de dévoiler nos intentions de vote, nos revenus, ni nos convictions philosophiques… Ceci explique peut-être pourquoi le Belge est plus discret sur sa qualité de Franc-Maçon. |
Malentendus
| Le secret des métiers | Jusqu'au 17ème siècle les secrets des métiers étaient jalousement gardés; les détenteurs devaient prêter le serment d'observer le silence. De lourdes peines attendaient ceux qui trahissaient leur serment. La Franc-Maçonnerie ne connaît pas de secret du métier. |
| Les mystères de l'histoire | Dans une certaine littérature on trouve toujours des faits mystérieux qui sont présentés comme étant "l'histoire véridique". De nombreuses accusations dirigées contre la Franc-Maçonnerie reposent sur cette littérature parallèle, bien entendu il n'y a rien de vrai dans ces allégations |
| Énigme cachée | Beaucoup pensent que la symbolique maçonnique repose sur une énigme à décoder et à traduire en un langage compréhensible. Ainsi que nous l'avons déjà dit, le secret repose sur une compréhension et une expérience personnelle. Il y a, en franc-Maçonnerie, autant d'interprétations possibles qu'il y a de Francs-Maçons. De plus, ces interprétations évoluent en même temps que le travail maçonnique sur soi-même progresse.
Bien souvent sous les régimes despotiques on est amené à voiler des faits précis sous la forme d'allégories et de métaphores. Pensons aux fables de La Fontaine qui utilisent des animaux pour exprimer des griefs contre les dirigeants. |
| Affairisme | Une idée qui a la vie dure est celle qui accuse la Franc-Maçonnerie d'affairisme et de complots. Le dérapage d’une Loge telle que la P2 en Italie est un fait exceptionnel que nous sommes les premiers à condamner. Un système juridique interne est chargé d'exclure les membres indignes.
De toute façon ceux qui cherchent un monde d'influence dans la Franc-Maçonnerie font fausse route. |
La société et les leçons de l'histoire rendent le Franc-Maçon extrêmement prudent à se dévoiler.
Ce site devrait balayer les a priori et les malentendus et créer un climat plus ouvert.
Chacun y trouve une réponse personnelle mais aussi temporaire.
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Les rapports de la Franc-Maçonnerie avec la politique sont surtout historiques. Il faut se rappeler qu'au 19èmesiècle la Franc-Maçonnerie était l'antipode des catholiques. |
Quelle est la relation avec la philanthropie ?
De par son caractère social le Franc-Maçon fait souvent de la philanthropie, mais la Franc-Maçonnerie n'est pas une société philanthropique.
Elle ne peut être confondue avec les Service Clubs bien que l'on y trouve également des Francs-Maçons comme dans d’autres sociétés à but social. D'ailleurs c'étaient des Francs-Maçons qui ont fondé en 1905 le Rotary aux États-Unis.
Ceci confirme ce que nous avons déjà dit : ce sont des Francs-Maçons qui individuellement entreprennent des actions sociales, et non la Franc-Maçonnerie en tant que société