Cuvantul Marelui Maestru Ad Vitam, Fr. Viorel Danacu la Sarbatoarea Solstitiala a Sf. Ioan de vara, a Marii Loji Nationale a Romaniei, de la Or. Tg. Jiu, din data de 26 iunie 6010
Sf. Ioan de vara, Solstitiul de vara, Sanzienile, sarbatoarea astrala la populatia carpato-danubiano-ponta, a romanilor,
Moment inaltator al vietii terestre in an, este solstitiul de vara, in care lumina este la apogeu, in care miscarea de revolutie a pamantutui si paralel cu miscarea de rotatie, dau ziua cea mai lunga cand soarele atinge punctual cel mai inalt, cand zenitul pare foarte indepartat, cand razele solare lumineaza marea parte a Terrei, iar pe eclipsa celesta astrul zilei atinge cota maxima de inaltime.
Ziua aceasta a solstitiului de vara este cantata de poeti si laudata de muzicieni in diferite ipostaze ale ei. Nu poti sa nu amintesti de George Cosbuc, cu cele doua poezii celebre ale lui: “0 fasie nesfarsita” sau “Sub paltini aici e racoare”, inchinate anotimpului vara, cunoscute cu titlul de “Vara” in volumul Fire de tort.
21 iunie, este ziua cea mai lunga a solstitiului, dar si noaptea cea mai scurta, tot din timpul solstitiului de vara sunt elemente astrale de mare bucurie, o feerie magica a noptii, asa cum o numeste Ion Heliade Radulescu. Noaptea aceea a solstitiului este o “noapte ‘nalta, ’nalta, cu cerul plin de stele”, ce ne duce cu gandul la bolta “Templului celest”.
ORTODOXIA MASONICA, René Guénon
S-a scris atata despre problema regularitatii masonice,se leaga atatea definitii diferite date si chiar contradictorii,ca aceasta problema,departe de a fi rezolvata,nu a facut,poate,decat sa devina mai intunecata.Se pare ca a fost prost expusa,deci,de multe ori are tendinta de a sustine astfel regularitatea despre consideratiile pur istorice,sustinuta de probe,reale sau pretinse de o transmisie continua a puterilor dintr-o perioada mai mult sau mai putin indepartata.Acuma bine,este necesar sa marturisesc ca din acest punct de vedere,ar fi mai simplu sa se gaseasca anumite neregularitati in originea tuturor riturilor practicate in prezent.Noi credem ca toate acestea sunt departe de a avea importanta pe care unii,din diferite motive,au vrut sa le atribuie si ca in mod regulat exista defapt in ortoxia masonica si ca aceasta ortodoxie consista inainte de toate in urmarea cu fidelitate a Traditiei,in a pastra cu grija simbolurile si formele de ritual care exprima aceasta Traditie si care sunt precum hainele lor si in a refuza toata inovatia suspecta de modernitate.Si este folosit cu un scop aici,cuvantul “modernitate” pentru a desemna aceasta tendinta prea raspandita care in Masonerie ca in toate partile,se caracterizeaza prin abuz de critica,refuzul simbolismului si negatia a tot ceea ce constituie Stiinta ezoterica si traditionala.
Cuvantul Marelui Maestru Fr. Viorel Danacu, la Marele Consiliu al Marii Loji Nationale a Romaniei, din 13 martie a.c., de la Templul Masonic Nicu Filip, Or.•. Bucuresti,
Bucuresti, 13.03.6010
Timpurile sunt mai grele ca oricand, chiar daca razboaiele ce–au fost pe aici au fost si mai grele, bunicii si strabunicii nostri jertfindu–si viata pentru pamant, libertate impotriva cotropitorilor, astazi singuri ne–o facem cu mana noastra, in cunostiinta de cauza si in deplina libertate.
Nici masoneria nu a stat degeaba, a construit oameni de cracter, a constituit institutii fraterne intre popoare, alteori a fost condamnata aspru de multi, chiar interzisa cu desavarsire, astfel ca astazi este din nou ca o oglinda a prezentei societati – care are bunele si neajunsurile ei.
Dupa 20 de ani de democratie, libertate a oamenilor, fratilor, confreria noastra a parcurs un drum deloc usor, cu multe obstacole, multe stangacii, alteori alterari provocate insasi din interior, conducand la pierderea prestigiului fratiei noastre.
In concluzie, dupa 45 de ani de interzicere a bisericii, de comunism, unde ateismul a cuprins generatii intregi de oameni, am inceput constructia Piramidei masonice, cu oameni bine intentionati, dar fara credinta in Dumnezeu, in Marele Arhitect al Universului. Nevoile, neajunsurile, promovarile, ocuparea locurilor de munca, etc., au cuprins confreria care i–au intins aceste prioritati ca fiind in sarcina masoneriei sa le rezolve. Astfel ca masoneria a devenit un loc, trup, componenta materiala, fizica.
...........