GEORGES DUMÉZIL
(1898-1986)
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Georges Dumézil (1898-1986) fue iniciado en 1936 en
la logia “El Pórtico”, de la Gran Logia de Francia. Expulsado de la
Universidad por su condición de masón, fue uno de los historiadores y
linguistas más importantes del siglo XX.
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Georges Dumézil fue iniciado en 1936 en la logia “El
Pórtico”, de la Gran Logia de Francia. Entró en la masonería invitado
por un amigo que era Venerable de dicha logia. Durante la Segunda
Guerra Mundial fue víctima de las leyes del régimen de Vichy contra
las sociedades secretas y expulsado de la Universidad por su condición
de masón.
Biografía
en este enlace:
http://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Dumézil
He aquí
una de sus planchas masónicas:
LA EDUCACIÓN Y LA
LIBERTAD
I. La educación y la
libertad de enseñanza
Cuando se abordan los problemas de la libertad del
niño, al no ser un ser libre más que potencialmente, aparecen todo
tipo de dificultades particulares.
¿Quién dijo que la educación no implica algún grado de
tutela?
¿Y cómo conciliar la libertad con la tutela?
Cuando se habla de enseñar ¿no se habla, en cierta
manera, de imponer, y se concibe una educación que no contribuye más
que a formar un espíritu crítico sin transmitir un bagaje positivo de
ideas, de ideales, de sistemas...?
Pero también el desarrollo del espíritu crítico y la
transmisión de un bagaje, para los educadores, afecta a dos puntos de
igual importancia:
1 - el desarrollo del espíritu de progreso, es decir,
de la investigación, del riesgo, e incluso de la misma humildad
intelectual y receptividad a la experiencia, basada en el principio
"no se destruye lo que se reemplaza".
2 - el desarrollo del espíritu de la tolerancia, que no
es ni la renuncia ni el escepticismo, sino la conciencia de una de las
principales condiciones de cualquier tipo de construcción sostenible.
II. Dado que el
espíritu del niño no es "todavía libre", ¿a quien, jerárquicamente o
exclusivamente, le corresponde ejercer una tutela que garantice el
futuro?
Los candidatos legitimados para esta tutela son
indudablemente los padres y el Estado.
Los candidatos con legitimidad más o menos disfrazada o
cuestionable son las clases sociales ("medios", riqueza), los grupos
religiosos, los grupos políticos.
¿Hay posibilidad de defender el espíritu del niño y del
adolescente contra las tutelas interesadas? Si es así, como casi
siempre están detrás los padres ¿son solo ellos los que pueden atender
mejor su “voz”.
¿Controlando simplemente las instituciones y los
maestros "privados"? Pero, si el control moral y científico es fácil,
¿como descubrir y prevenir la captación sectarea, y la deformación
sistemática de los espíritus?
¿Eliminándolos y estableciendo un monopolio estatal?
Ventajas: reducción de antagonismos artificiales, la igualdad de
derechos y oportunidades en la vida intelectual. Riesgos: Si la falla
el Estado, ¿no existe la posibilidad de que la tutela real pase a
grupos (oligarquías, partidos, organizaciones reaccionarias o
demagógicas no cualificadas? Si el Estado es fuerte, ¿en manos de
quien? ¿su liderazgo no será tiránico y distorsionador? ¿no es
inquietante, a estos efectos, el ejemplo de los países totalitarios?
Respecto a una solución mixta? Monopolio en los
primeros años de la enseñanza y posteriormente libertad regulada? ¿O
inversamente? En cualquier establecimiento llamado "libre", una parte
del curso se hace con carácter obligatorio y libremente a cargo de
representantes de la educación del Estado y designado por el Estado.
Fuente: Georges Dumézil, «Enseignement
et liberté», en Didier Eribon, Faut-il brüler Dumézil?,
Flammarion, 1992.
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