Wat is er specifiek aan de Grootloge van België?
In de gedeeltes Wat is Vrijmetselarij?, en Wat is de relatie van de Vrijmetselarij met de Maatschappij? staat beschreven wat geldt voor alle vormen van Vrijmetselarij. Maar er zijn ook enkele verschillen die belangrijk genoeg zijn voor een kandidaat lid om te weten tot welk soort Loge hij of zij toetreedt. Deze verschillen komen tot uiting in de obediënties, dit zijn groeperingen van Loges met eenzelfde specificiteit (zie ook: Wat is een obediëntie?)
De specificiteit van de Grootloge van België bestaat uit:
|
Meer details vindt u in:
 |
|
Over Mannen en Vrouwen in de Loge en wederzijds bezoek
Een eerste specificiteit ligt in het geslacht der leden:
|
Broeders kunnen steeds bij mannenloges en gemengde loges op bezoek.
Bij mannenloges zijn er ook een aantal activiteiten die openstaan voor Zusters.
Wat zijn de verschillen in symbolen?
De Grootloge van België gebruikt twee traditionele elementen die ze beschouwt als symbolen die elk vrij interpreteert: de Opperbouwmeester van het Heelal, en de Drie Grote Lichten van de Vrijmetselarij. (Zie ook: Wat is de symbolische methode?). Die Drie Grote Lichten bestaan uit het Boek der Zedenwet onder Passer en Winkelhaak.
 |
De Passer en de Winkelhaak zijn symbolen van de vrije persoonlijke geestelijke arbeid van de Vrijmetselaar, in het bijzonder bij de interpretatie van het Boek der Zedenwet.
Er is een belangrijke specificiteit over het Boek van de Zedenwet in de Grootloge: het wordt traditioneel gematerialiseerd door de Bijbel, geopend op de proloog van het evangelie van Johannes, met de intrigerende zin: "Het Licht schijnt in de duisternis, en de duisternis heeft het niet gegrepen". Deze zin verwijst naar de lichtsymboliek. De Bijbel verwijst ook naar de bouwsymboliek, i.h.b. via de bouw aan de Tempel van Salomo. |
Ook deze symbolen zijn volledig vrij te interpreteren, en impliceren dus op geen enkele wijze een voorkeur voor een interpretatie van de maçonnieke symboliek in de richting van een (christelijk) godsbeeld. Het individueel lid hoeft trouwens zijn interpretatie niet mee te delen, laat staan te verantwoorden.
Het gebruik van alle symbolen en de vrije interpretatie ervan laat de grootste waaier toe van religieuze en filosofische overtuigingen. Voor de Grootloge maakt dat haar rijkdom en pluralisme uit.
Waarover gaan de voordrachten in de Grootloge van België?
De concrete onderwerpen van de voordrachten illustreren de specificiteit van de Grootloge van België. Hieronder ziet u de titels van alle voordrachten gehouden in de Nederlandstalige loges van de Grootloge van België in een willekeurig trimester.
|
Wat is een obediëntie?
Een obediëntie groepeert loges die in vrijheid de constitutie en het algemeen reglement aanvaarden. De obediëntie verleent aan de loges diensten als:
|
De Assemblee is het democratisch verkozen parlement van de obediëntie.
De obediëntie wordt geleid door een Grootmeester en Grootofficieren. Zij worden democratisch verkozen voor drie jaar.
Wat is de Orde der Vrijmetselaars?
De Orde der Vrijmetselaars is de gemeenschap van allen die als Vrijmetselaars zijn ingewijd. Ze steunt enkel op het feit dat Broeders en Zusters elkaar erkennen als dusdanig. Het is dus geen organisatie.
Wat is de geschiedenis van de Grootloge van België?
Zie ook: Een korte geschiedenis van de Vrijmetselarij
Voor de oprichting van België in 1830 was er geen "Belgische" Obediëntie. De meeste Loges op ons grondgebied behoorden tot de structuren van de bezettende landen (Oostenrijk, Frankrijk en Nederland). De loges groepeerden zich in het Grootoosten van België, de in 1832 opgerichte obediëntie, die doorheen de hele 19de eeuw de enige Belgische obediëntie zal blijven.
Tegenover de intolerantie van de opeenvolgende klerikale regeringen kon het Grootoosten niet passief blijven, en zij reageerde op politieke wijze. (zie ook De relatie tussen Vrijmetselarij en de Katholieke Kerk).
In het zog hiervan werd de verwijzing naar de Opperbouwmeester van het Heelal en de aanwezigheid van de Bijbel facultatief. Daardoor verbraken de landen die de lijn volgden van de Grootloge van Engeland de betrekkingen met België, en met Frankrijk waar de situatie gelijkaardig was.
In de twintigste eeuw namen vakbonden, politieke partijen e.d. de politieke rol over, en kon de Vrijmetselarij zich weer met haar initiatieke kernmissie bezig houden (zie Een definitie van Vrijmetselarij.)
Na de tweede wereldoorlog was er een belangrijke tendens om die symbolen opnieuw in te voeren, en betrekkingen aan te knopen met de Angelsaksische vrijmetselarij. Door verschillen in gevoeligheden kon dit niet met unanimiteit gerealiseerd worden. In 1959 verlaten enkele Loges het Grootoosten en richten de Grootloge op. De relaties met de Angelsaksische vrijmetselarij verbeteren en worden officieel.
Midden de jaren 70 vertroebelt het klimaat opnieuw. De Angelsaksische Vrijmetselarij eist een volledige breuk met het Grootoosten. Daarenboven eist men ook de gelijkschakeling van het symbool van de Opperbouwmeester van het Heelal aan God. Dit is voor de meeste leden en Loges van de Grootloge onaanvaardbaar, en de Angelsaksische obediënties verbreken opnieuw de relaties. Een minderheid wil wel aan de eisen voldoen en richt de Reguliere Grootloge van België op.
In de laatste decennia van de twintigste eeuw heeft de Grootloge van België op eigen kracht veel buitenlandse relaties opgebouwd over alle continenten, zij het nog niet met de Angelaxische en Scandinavische vrijmetselarij.
De Grootloge van België, het Grootoosten van België, Le Droit Humain, en de Vrouwengrootloge van België vormen de Belgische Maçonnieke Gemeenschap, gebaseerd op een gemeenschappelijke verklaring die de specificiteit en de autonomie van elke obediëntie respecteert. Er is binnen haar schoot een uitstekende verstandhouding en een nauwe broederlijke band tussen de Loges en de Obediënties. Vooral de samenwerking tussen de Grootloge en het Grootoosten is intens.