Thème
Imagiers du moyen âge et correspondances maçonniques
Le Tarot est une école de vie, une source
infinie de méditation pour qui se donne
la peine de l'étudier, non pas intellectuellement,
mais avec son coeur et son
esprit, avec sa sensibilité, son affectivité
et son intuition.
Pierre Debrot – LaBonne Harmonie, Neuchâtel (Revue maçonnique suisse: avril 2010)
Le Tarot est une voie intérieure qui conduit
à découvrir progressivement sa
propre personnalité, son moi profond,
autrement dit il aide les hommes dans
cette grande recherche qu'est la connaissance
de soi. Il permet de réfléchir aux
circonstances et au sens des événements
de notre propre vie et de la vie en général.
C'est donc un moyen de progression vers
la recherche de la vérité primordiale. Les
images du Tarot sondestinées à fairepenser
et à découvrir cequi se cacheennousmême.
Nul ne peut voir pour nous,
comme il est impossible de penser pour
autrui. Il faut puiser soi-même à la
source.
Origine du Tarot
Le Tarot est un ensemble de 78 lames,
dont 22 cartes majeures qui mettent en
oeuvre un monde de symboles. Onne peut
douter de son enseignement ésotérique,
plus ou moins secrètement transmis à
travers les siècles. Le problème de ses origines
est difficile voire impossible à
résoudre. On ne peut attribuer au Tarot
un lieu de naissance précis. Des indices
tendent à lui donner une origine égyptienne
car dans les fresques des temples
on a retrouvé des compositions analogues
à celles du Tarot. Les Hébreux ont
utilisé le Tarot. Moïse fut initié en Egypte
et obtint tout le savoir des grands prêtres
du pays. Les 22 lames majeures du Tarot
sont en analogie avec les 22 lettres de
l'alphabet hébraïque et le mystère des
nombres. Tant chez les Hébreux que chez
les Grecs et les Romains, on se servait des
caractères de l'alphabet pour indiquer les
valeurs numériques. Mais les lames du
Tarot étaient déjà en usage avant les
Egyptiens. Les historiens pensent que le
Tarot vient de l'ancienne Chine, du livre
Tar-Rosch. Tar signifie «voie» et Rosch
veut dire «royale». Il s'agit donc du livre
de la voie royale des initiés, qui date de
6000 ans avant notre ère. Au 7e siècle les
Arabes découvrirent le Tarot en envahissant
la ville d'Alexandrie. Les croisés l'on
ensuite amené en Europe. Le terme
«arcane» traduit le mystère, la loi cachée.
Le Tarot des imagiers du moyen âge présente
une iconographie assez nettement
médiévale et mêlée de symboles chrétiens.
Plusieurs de ses images sont des
illustrations de passages de la Bible. Le
mot Tarot est composé de deux runes
sacrées : Ta et Rot. La première est issue
du «thot» égyptien qui signifie Dieu ou loi
divine, la seconde vient du latin «rota» :
roue. Le Tarot est ainsi la roue des lois
divines. En lisant Tarot en sens inverse on
obtient Rota, allusion à l'éternelle rotation
de l'univers.
À l'insu des inquisiteurs
Il existe de nombreux systèmes de tarots,
différents et de diverses époques. La plupart
ne sont toutefois que des jeux divinatoires
qui ont perdu toute valeur ésotérique.
Mlle Lenormand, célèbre voyante,
a fait un Tarot. Le Tarot de Marseille
est une forme simplifiée, le plus proche
de celui des imagiers du moyen âge, considéré
comme le plus originel. Le francmaçon
Oswald Wirth redessina avec
beaucoup d'exactitude les lamesdes imagiers
médiévaux. La connaissance ésotérique
demande le secret car il n'est pas
bon de divulguer les mystères sacrés aux
profanes et c'est pourquoi ces auteurs ont
caché les mystères en question dans une
imagerie qui extérieurement paraît anodine
et ne révèle pas ses secrets. Les
images ne sont pas accompagnées d'explications,
la transmission du sens profond
des arcanes pouvait par conséquent
se faire à travers eux, à l'insu des persécuteurs
du temps de l'impitoyable Inquisition
pratiquée par l'Eglise catholique.
Les lames du Tarot présentent de vives
couleurs. Elles sont symboliques et revêtent
une grande importance. Les trois
couleurs primitives : rouge, bleu et jaune
correspondent au ternaire : esprit, âme et
corps. Les couleurs secondaires : violet,
vert et orange sont en affinité avec l'âme
spirituelle, l'âme corporelle (vitalité) et
l'esprit corporel. Le blanc symbolise la
pureté, la lumière par rapport au noir qui
symbolise, lui, le néant, la mort, mais
aussi le mystère et la gestationdissimulée aux indiscrets. L'ocre rose indique ce qui
est humain. Les significations des couleurs
données ici sont simplifiées, le symbolisme
des couleurs tarotiques étant très
vaste. Dans lamaçonnerie ce symbolisme
des couleurs est apparenté à celui du
Tarot.
Le Tarot est aussi maçonnique
La maçonnerie a incorporé les principes
des écoles initiatiques anciennes. Tous les
symbolismes se tiennent. Celui qui nous
est propre, à nous francs-maçons, transpose
en allégories constructives les données
initiatiques. Le
Tarot rattache la
même tradition idéologique
à des images
coloriées et il est possible
de le liremaçonniquement.
Depuis sa
plus lointaine ancienneté
notre ordre fait
reposer sonoeuvre sur
trois grands piliers (les
petites lumières)
nommés Sagesse,
Force et Beauté, en
l'honneur d'antiques
déesses auxquelles les
imagiers du moyen
âge ont consacré trois
lames, respectivement
: l'Impératrice
(la troisième), la Force
(la onzième) et les Etoiles (la dix-septième).
Elles forment une trilogie. La première
de ces trois lames citées symbolise
la sagesse sous les traits d'une impératrice
céleste, ailéecommela vierge zodiacale
ou Vénus-Uranie. Elle est l'intelligence
qui conçoit le projet de l'édifice et
en arrête le plan. La deuxième est la force
qui exécute les conceptions en domptant
les énergies rebelles. C'est une femme
gracieuse et frêle qui maîtrise un lion
rugissant, emblème des passions qu'il
faut soumettre et discipliner dans l'intérêt
du Grand OEuvre à poursuivre. Il s'agit
de la force intérieure. Les étoiles de la
troisième lame symbolisent la beauté qui,
comme la vérité, se montre nue. C'est
pourquoi cet arcane présente une femme
dévêtue qui arrose la terre aride. Celle-ci,
aussitôt, se pare de verdure et de fleurs.
C'est l'idéalité, la fée qui embellit la vie et
la fait aimer en dépit de ses misères et de
sa cruauté. La voûte du temple maçonnique
portedes étoiles, lesmêmes que celles
de la lame XVII.
L'ésotérisme de la condition humaine
en BD
Il est important de souligner que les
lames tarotiques sont significatives dans
leur imagerie autant que dans leurs
détails. Tout est signifiant : les personnages
et leurs attitudes, les objets, astres,
animaux, fleurs,
architectures, etc.
Tout est symbolique
et rien n'est inutile ou
superflu. Le tarot contient
sous la forme
d'une bande dessinée
tout l'ésotérisme de la
condition humaine.
Prenons quelques
exemples.
Lame 1, le Bateleur.
L'individu a mission
de se faire lui-même
selon le principe d'autocréation.
C'est ce
que symbolise le
Bateleur (illusioniste).
Il est le postulant
reconnu initiable en
raison de ses aptitudes
et de ses bonnes dispositions. Il
deviendra apprenti. Il représente le point
de départ de l'homme, son origine matérielle,
Adam, le terreux, comme le nomme
la Genèse. Le bateleur est à la fois
l'homme profane qui vit dans un monde
d'illusions auxquelles il se laisse prendre
et l'initié qui étudie et utilise ce monde.
C'est l'homme avec tous ses possibles,
avec toutes ses virtualités, toutes ses illusions
aussi. Lame 6, l'Amoureux. Il symbolise
l'initié au premier grade, l'apprenti,
subissant l'épreuvedont dépend sonaugmentation
de salaire. Ses jambes forment
le pas d'apprenti. Il est placé entre deux
femmes, la Vertu et la Molesse qui tentent
de le gagner à elles, lui promettant,
l'une, de le faire triompher de toutes les
épreuves de la vie, l'autre, de lui épargner
de lutter. Le postulant est placé devant un
choix, symbolisé par les deux chemins
devant lui. Il ne doit pas se montrer inférieur
à Hercule qui refusa de s'adonner
sans gloire à la douceur de vivre. Ce dernier
résolut par ses douze travaux d'être
utile et de s'astreindre à un travail incessant,
profitable à autrui (énergiemorale).
Il appartient au postulant, au sortir du
grade d'apprenti, de débuter dans la carrière
de l'action en repoussant les tentations
d'un bonheur factice basé sur la
jouissance. Lame 10, la Roue de Fortune.
Cette roue nous plonge dans le monde et
ses vicissitudes. Elle représente les alternances
du sort, les fluctuations, l'ascension
et les risques de chute. Sur le plan
humain elle représente l'instabilité permanente
et l'éternel retour. La vie
humaine roule instable comme les rayons
d'une roue. On verra aussi dans la montée
et la descente une loi d'alternance, voire
de compensation de l'histoire humaine,
sociale ou personnelle où se suivent sans
cesse succès et revers, naissances et
morts. Tout dans la vie est instabilité.
Aucune situation ne peut avoir la certitude
de la durée. Les hommes sont
emportés par une roue qui élève les uns,
fait descendre les autres, les uns et les
autres, de manière temporaire, chaque
chute devant préluder à une nouvelle
ascension. Il est un seuil en dessous
duquel l'homme de par sa nature même
ne peut s'enfoncer. En sens inverse, il ne
peut se maintenir au faîte de la réussite.
Une lame sans numéro
On aurait pu s'attendre à ce que le Tarot
prenne fin avec l'arcane 21 car le
triomphe sur le monde marquait bien un
achèvement. Voici pourtant un nouvel
arcane, inattendu, affublé du nom de Fou
et qui surprend dans un ensembleprétendant
conduire à la plus authentique
sagesse. L'image du Fou, personnage
hagard, déculotté, avec un infime baluchon,
déconcerte. Cet arcaneneportepas
de numéro parce qu'il se trouve derrière
chacundes autres arcanes chiffrés. LeFou
représente la nuit d'où nous venons et la
nuit où nous entrons à la sortie de ce
monde. Nuit, car rien ne peut donner de
certitude, au sens rationnel, sur ce qui est avant la naissance et après la mort. Dès
que l'on entre dans le domaine du suprarationnel
il faut abandonner le raisonnement
logique, lequel est fait uniquement
pour la vie pratique, dans lemondematériellement
tangible. Tout ce qui en sort
est pour notre raison cartésienne sinon
un non-sens, en tout cas une rêverie, une
inutilité, une folie.
Le Fou est donc l'initié qui ne se fait
aucune illusion sur la relativité de son
savoir. L'achèvement ne saurait être que
relatif, vu que le travail se poursuit indéfiniment.
S'il cessait, tout s'évanouirait
dans le néant. En opposant l'infini au fini
nous abordons le domaine du Fou. Le
compas nous trace lesbornes de la raison,
sachons nous y maintenir, respectueux
du mystère ineffable dont la pénétration
nous est interdite.
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