Thème

Dialogue entre un Apprenti et son Parrain

Récemment initié et découvrant peu à peu le sens et la valeur des symboles et outils maçonniques, je m’interroge sur moi-même et mon devenir en tant que jeune maçon. Oui, comment dois-je désormais gérer ma vie de tous les jours ? Comment intégrer concrètement, dans mon quotidien, ce que je viens de recevoir en loge. De quelle manière et par quels moyens ? En étant arrivé là avec mes méditations, animé du désir de mieux faire, mais restant sur ma faim, je résolus de me confier à mon parrain, qui dès les premiers contacts m’avait assuré qu’il serait disponible pour répondre aux interrogations qui ne manqueraient pas de survenir. Il m’écouta avec une attention bienveillante.

Loge Les Amis Fidèles, Genève

Parrain, tu m’as souvent dit que l'initiation signifie mise sur le chemin ? Il est vrai qu’un des temps forts de mon initiation était constitué par l’épisode des voyages ; s’agit-il d’une représentation symbolique, d’une allégorie de la vie humaine?

Commençons, si tu le veux bien, par remonter à quelques notions de base qui pour ne pas être spécifiquement maçonniques font partie de notre fonds commun. La vie est un long voyage dont nous sommes le principal acteur. Ce voyage est composé de nombreux chemins, souvent périlleux selon les circonstances. À chaque croisée de chemins nous devons prendre une décision, pour nous, pour les autres, ce qui affecte la suite de notre voyage. Et là, c'est notre responsabilité !

Responsabilité? A peine reçu en maçonnerie me voilà déjà chargé d’une attente, dès le début du parcours, dont je reconnais ne pas avoir saisi toutes les implications.

Pour avoir passé par là en son temps, je comprends que tu puisses te trouver dans cet état de questionnement, peut-être même teinté d’inquiétude. D’une manière générale, gérer sa vie, face à la vie de tous les jours, vie civile ou maçonnique, pour soi, avec les autres, sous-entend le nouveau départ fait depuis que nous sommes entré en maçonnerie, notre progression par la découverte et la compréhension des symboles, nos réflexions et notre perfectionnement permanent.

Permanent…? Si je comprends bien, l’initiation en tant que telle ne suffirait pas. J’avais pourtant espéré que dès la cérémonie accomplie, je serais devenu un "homme nouveau" et que le processus initiatique dont tu m’avais parlé auparavant, serait dès lors accompli. En d’autres termes que je serais devenu un franc-maçon.

Reprenons quelques éléments fondamentaux, pour donner à notre discussion la perspective maçonnique que je crois nécessaire pour te répondre. En effet, depuis le cabinet de réflexion puis les trois voyages lors de la cérémonie, la recherche de la connaissance, la découverte des symboles, des rituels, nous orientent vers une nouvelle prise de conscience de nous même et de la vie en général, cela mis en pratique dans les gestes et attitudes de tous les jours.

Donc, je dois comprendre que ce que j’ai été amené à vivre, et par moment intensément pendant le "Grand Soir", doit m’avoir donné les indications, la feuille de route à suivre pour gérer ma vie ?

Il nous faut apprendre comment intégrer l'enseignement maçonnique au fil du temps. Nous pouvons faire ici une analogie avec la notion de la roue de la vie. Pour la remplir, nous n'avons que 360 degrés à disposition. Nous devons donc sacrifier certains intérêts pour privilégier le développement d'autres.

Donc, parmi tous les choix, toutes les décisions possibles, dans le plus concret du quotidien, au travail, en famille, dans la vie associative, avec mes amis profanes, je dois maintenant savoir trier et trouver moimême les "bonnes options" à suivre ?

C’est peut-être en cela que nous sommes maçons. Notre façon de gérer notre vie, c'est d'utiliser consciemment les enseignements reçus afin de faire de notre (courte) existence un "lieu de vie" aussi plaisant et utile que possible, pour nous-même et ceux qui nous sont proches, et pour nos frères humains, si possible.

Pour résumer sur ce point, l’objectif est de transcrire, de transposer, le contenu de l’initiation, tel que j’ai pu l’absorber, l’appréhender? Et si je me fourvoie? Je ne suis qu’au premier degré, et en plus tenu par la règle du silence.

L'enseignement et l'interprétation de nos symboles maçonniques, un  avantage mnémotechnique inégalable, permettent une grande diversité d'interprétations qui conviennent à l'infinie variété d'individus de tous milieux, et forcément à celle à laquelle nous appartenons, en tant que cherchants.

Oui, je vois, mais c’est précisément ce foisonnement d’interprétations qui me donne l’impression d’un ensemble ouvert, non systématique. Où est le guide, qui m’aidera à m’y retrouver dans le champ de tous les possibles ? Où est la boussole ?

À ce point de notre discussion, je crois opportun de passer sur un autre plan pour te répondre. Pour nous, francs-maçons, il est un enseignement que nous avons volontairement choisi : celui de l'initiation et de la méthode dite ésotérique, qui nous a été transmise. Elle doit ou devrait nous influencer dans notre manière de percevoir le monde et l'humanité et nous inciter non seulement à nous corriger nous-mêmes, mais aussi nous amener à influencer le cours de notre existence.

Méthode ésotérique… encore une notion qui me semble encore bien… ésotérique. En effet, je ne crois pas avoir reçu une instruction ou des explications dans ce domaine depuis ma réception.

Au titre de première approche d’un bien vaste domaine, considérons d’abord cela sous l’angle de la disposition d’esprit nécessaire. Essentiellement, il me semble que notre enseignement nous apprend avant tout la liberté : la liberté de pensée, de parole, d'interprétation et d'emploi des outils qui nous sont confiés et surtout, le respect de vérités qui ne sont pas les nôtres, pour autant qu'elles ne nuisent à personne.

C’est en me libérant, mais de quoi au juste ? Comment trouverai-je les orientations qui me manquent pour l'instant ? Pardonne- moi, mais je n’ai guère l’impression de mieux comprendre !

Il est vrai que tes questions m’amènent à évoquer plusieurs plans de réflexions et il se peut que je brûle les étapes – mais continuons, et essayons de reprendre deux notions fondamentales dans le travail maçonnique. C'est ainsi que l'influence des connaissances ésotériques (c'est-à-dire transmises en principe par tradition orale et voie initiatique à des adeptes qualifiés) peut se répandre dans le monde profane (exotérisme). C'est là, dans une certaine mesure, que se situe le "pouvoir d'influence" de l'initié. Par la manière dont il gère sa propre existence, tant au sein de la loge que dans le monde extérieur, le maçon peut contribuer à l'évolution de la société dans laquelle il vit.

Au risque d’insister, encore faudrait-il que je comprenne plus clairement ce qui est attendu de moi. Il s’agit de bien gérer sa vie en maçon. A peine au début du parcours, alors que je m’attendais à recevoir un enseignement au contact de frères chevronnés, je devrais déjà "influencer le monde" ? J’aimerais plutôt qu’on me donne des indices qui me permettraient d’y voir un peu plus clair quant aux décisions de vie que je dois maintenant envisager sous un angle nouveau, c’est-à-dire maçonnique.

Je n’aimerais pas te donner l’impression que je réponds à côté, mais je crois nécessaire, en tant que parrain, de contribuer à ton instruction. Ecoute et réserve ton jugement. L’ésotérisme étant, selon le type de civilisation ou de société, l’enseignement de l’ensemble des valeurs traditionnelles, incluant les divers symboles, doctrines ou pensées. L’exotérisme représente donc d’une certaine manière les valeurs que nous reflétons vers l’extérieur à travers nos actes, notre comportement, notre attitude et notre conduite dans notre vie quotidienne en société, qui, au meilleur des cas, est remarqué par les non initiés. Nos actes, symboliquement parlant, sont continuellement et inlassablement destinés à la construction de notre édifice, celui d’un meilleur monde, libre et juste, tout en étant bénéfique à notre société. Il est de notre devoir, s’il m’est permis de l’exprimer ainsi, de veiller à ce que nos valeurs perdurent, qu’elles servent à faire de notre mieux et d’utiliser chaque instant pour faire quelque chose de bien, d’aider ceux qui sont dans la nécessité, de soutenir ceux qui s’adressent à nous et de ne jamais cesser de forger notre personnalité, notre caractère. Notre connaissance (la sagesse), nous permet de parvenir à travers nos actes (la force) à la construction de notre édifice, qui est le résultat de nos efforts (la beauté). Un ternaire parfait !

Je veux bien apprendre à être sage, c’est une de mes motivations de m’engager en maçonnerie. Je suis conscient qu’un grain de sagesse ne me ferait pas de mal ! Pourtant, j’ai déjà pu constater que les francs maçons restent des êtres humains, faillibles, qui ne me semblent pas tous pouvoir se maintenir au-dessus des passions humaines.

Je vois ce que tu veux dire, hélas... Il n’en reste pas moins que nous avons tous pris des engagements et que nous partageons un idéal. Tout cela engage une gestion, une organisation et une coordination de nos actes dans notre vie, soit en loge ou en dehors de celle-ci, donc dans la vie de tous les jours. En toutes circonstances, nous devons toujours trouver le juste milieu et apprendre à déposer nos métaux qui ne sont pas seulement matériel mais correspondent aussi à notre ego. La vie nous rappelle souvent à l'ordre par les épreuves qu'elle nous inflige !

Est-ce pour cela que les voyages sont également qualifiés "d'épreuves"?

En effet, les deux notions sont associées en maçonnerie. Trois outils sont particulièrement nécessaires dans l’établissement de notre plan de vie: l’équerre pour la droiture, le compas pour le rattachement aux autres, et la règle graduée pour la prise de conscience du temps qui passe et que nous devons utiliser judicieusement.

Outils ou symboles, je dois t’avouer que je vois mal la différence. Le compas, par exemple, n’est-il pas à la fois l’un et l’autre, soit les deux à la fois ?

Tu vas un peu vite vers tes conclusions, à ton grade c’est normal. Si la maçonnerie devait être une école, elle serait sans doute une école de l'esprit. L'enseignement d'un ordre initiatique comme le nôtre s'adresse avant tout à l'Homme, à la partie qu'il est sans doute le moins conscient de posséder. Celle qui se révèle quand le sens des choses apparaît sans que les mots pour les définir soient figés dans l'intransigeance de leur précision. Le symbole n'est pas précis et comporte un choix de significations. Un symbole ne dicte pas, n'impose aucune signification précise. Il se "déchiffre", il se "dévoile" par une partie du chercheur, cette même partie qui elle aussi est sans doute "voilée" de la personne. Cette communication en deçà du "dévoilé" ne peut sans doute se faire qu'entre un langage voilé et la part profonde et souvent ignorée de l'homme.

Et ce travail, qui ne me semble vraiment pas aisé, pourra m’être utile pour savoir comment gérer ma vie ? Est-ce bien de cela dont je dois être convaincu ?

C’est une des caractéristiques de notre démarche maçonnique. Il y a un fil conducteur, qui doit guider les pas de chaque maçon, en principe en toutes circonstances. Il faut aussi prendre en considération que les symboles peuvent avoir un sens différent pour chacun et qu'ils évoluent en fonction de son propre perfectionnement personnel. Quels que soient nos parcours individuels, les bons et les mauvais moments de vie que nous subissons ou allons affronter, nous devons toujours nous rappeler la Promesse solennelle faite sur l'honneur, la main posée sur le Volume de la Loi Sacrée, porteuse de valeurs morales et sur le glaive, emblème de l'honneur, face au Grand Architecte de l'Univers, en présence des frères.

Donc, autant de maçons que de symboles? C’est un pilier de notre enseignement. Je ne peux que te recommander de reprendre et étudier ce texte régulièrement, il doit fonder ta démarche et ta réflexion. Dans le même registre, tu as reçu un exemplaire du Code maçonnique. À méditer également, même si certains des préceptes peuvent te paraître aujourd'hui bien désuets. Nous devons nous souvenir de notre engagement de remplir, plus fidèlement encore que par le passé, nos devoirs envers la famille, la patrie et l'humanité; d'être bienfaisant envers son prochain; de respecter toute conviction sincère, non contraire à La morale et à l'amour du prochain, de persévérer dans la recherche de la vérité et du perfectionnement moral.

En espérant que le monde profane sera rendu meilleur ?

Nous avons parlé d’influencer le monde, non pas de le bouleverser ! Le franc maçon, homme libre et de bonnes moeurs, intérieurement "à couvert" et conscient de son devoir, sait renoncer à tout excès et agir selon les principes maçonniques. En cela, il exprime sa volonté de séparer le pur de l'impur, le subtil du grossier et d'ouvrir son esprit aux mystères de l'Ordre.

Ce que je vois mieux à présent, c’est surtout l’ampleur de la tâche qui découle de cet engagement, certes librement consenti – encore une question de liberté. Mais je vois en cela un défi que nous tous en maçonnerie acceptons de relever, avec les précieux et puissants moyens mis à disposition lors de notre initiation. Grand projet que je commence à mieux appréhender, grâce à notre discussion.

Pour nous maçons, l'exécution correcte de nos devoirs, prouve la bonne assimilation de l'enseignement maçonnique. Elle correspond au symbolisme de nos trois Grandes Lumières que sont le Volume de la Loi sacrée, l'Equerre et le Compas. Adhérer à leurs significations nous indique finalement comment gérer sa vie.

Je te suis très reconnaissant, parrain, d'avoir répondu avec bienveillance à toutes mes questions et de m'avoir aidé à progresser