PROLOGO.

A pesar de que la Masonería es una Institución de respetable antigüedad y que de ella se han ocupado ampliamente historiadores, filósofos y escritores, existe en la actualidad mucha desorientación y desconocimiento de esta organización.

 Se llega pensar de ella:

 Como una mafia tenebrosa.

• Que dentro de sus filas hay hombres sin credo y religión que tienden a atacarla.
• Que hay conspiraciones secretas.
• Que se ingresa a ella para conseguir puestos lucrativos, en el Gobierno, en la industria o Comercio.
• Que realizan terribles y espeluznantes “venganzas masónicas”.
• Que se juntan para tratar de arreglar el mundo como si fuera un club, en que se vuelcan en saludable “catarsis”,  la frustración de ideales fallidos y de metas inalcanzadas, así como cierto solaz en el intercambio de conceptos filosóficos.
• Como gente ociosa que vive en un mundo artificial de fantasía y teatralidad cuando aparece la pompa, o las ordenes caballerescas medievales; donde se dotan o confieren ridículos y altisonantes títulos que halagan su vanidad.
• Que es como un Club Rotario o de Leones, con cierto sabor a misticismo para dar ayuda a dárselas mutuamente.

 Estos pensamientos son INEXACTOS, en la Masonería se requiere de un estudio constante, que no acaba y algunos recién Iniciados, pueden participar en alguna

creencia de las antes anotadas.

 Con este escrito, tratamos de presentar un panorama general, dirigidos a personas que nunca han oído hablar de la Masonería. NO es una propaganda; es un deber la difusión del conocimiento masónico, aunque muy escueto, pero que permite que la Masonería ocupe su lugar correcto en la Sociedad y permita que personas de buenas costumbres, puedan ingresar de conformidad a nuestras Leyes y Reglamentos.

 Al solicitar su admisión, un candidato, en la Orden, se le pregunta si lo hace de su libre y espontanea voluntad;  pero ¿Cómo puede haber libre y espontánea voluntad de hacer algo, si se ignora lo que ello es? ¿Cómo puede jurarse el cumplimiento de una constitución y reglamentos si se desconoce completamente? ¿Qué puede pensarse de un hombre que va a comprometer su palabra de honor y su buen nombre sin haberse preocupado por investigar mas a fondo las consecuencias de tal acto?

 La verdad es que escasean lamentablemente las fuentes fidedignas de información sobre lo que es y lo que no es la Masonería, y esta deficiencia no siempre se puede subsanar por medio de la interrogación directa, pues lo mas probable es que se reciban contestaciones contradictorias y vagas por el temor de muchos masones a decir mas de la cuenta, violando las normas de discreción que recomienda la Orden. Tampoco se sale de apuros leyendo obras de consulta de filosofía masónica, o aun los rituales (si se consiguen), pues en toda la literatura que se publica se supone que el lector es masón y por lo tanto se omite todo aquello que se le ha de ser bien conocido; pero que es precisamente lo que mas le interesaría al que tiene deseos de investigar la conveniencia o inconveniencia de iniciarse en la Masonería.

 ¿Cuáles son las finalidades de la Masonería?.

 Cuando por primera vez oímos a algunas personas decir: “Fulano es masón”, la pregunta que surge inmediatamente en nosotros es ¿“Que cosa significa ser masón?”, ¿es una religión, o una secta, o un club filosófico, o un partido político, o que?”

 Daremos contestación a estas preguntas.

 Masón significa constructor, o sea el que fabrica a cal y canto un edificio, pero aunque antiguamente este título se les aplicaba a los miembros de las asociaciones de constructores que dieron a Europa sus mejores edificios de la Edad Media y del Renacimiento, actualmente hemos de entenderlo en su aceptación figurada, diciendo que el masón es un constructor del templo simbólico de la ciencia y de la virtud. Que constituye su propia personalidad.

 En otras palabras, un masón es un individuo que trabaja en perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su comportamiento moral, y para ello sigue los caminos que le indica la antigua asociación que se nombra Masonería o, mas correctamente, Francmasonería.

 Pero, entonces ¿cabe decir que la Masonería es una escuela?.  Desde luego que no, si entendemos por escuela un lugar donde se imparten clases sobre materias específicas, basándose en libros de texto, y se capacita a los alumnos para desempeñar un trabajo que les permita ganarse el sustento. La Masonería es algo mas que eso. En primer lugar, su filosofía educativa es totalmente distinta a la de cualquier escuela, puesto que en vez de exigir el aprendizaje de tales o cuales postulados y principios, estimula la exposición libre, la discusión ilustrada y el desarrollo de la imaginación y del pensamiento original, como medio para conseguir que cada quien llegue, por su estudio independiente y su meditación profunda, a sus propias conclusiones lógicas y a la afirmación de sus convicciones. Por lo tanto, usa ampliamente del símbolo y de la alegoría; pero no ofrece de ellos ninguna explicación fija y dogmática, sino que deja en libertad al iniciado para que ejercite sus propias facultades deductivas e inductivas para descifrarlos y aprender por si mismo las provechosas lecciones que encierran.

 Se ocurre preguntar que utilidad tiene esto.

 La historia nos enseña que de la Masonería han salido, en todos los tiempos, hombres de gran visión, acrisolado altruismo e inagotable energía, que han dado a la humanidad sus mas grandes impulsos de progreso. Para descubrir estos nuevos caminos, necesitaron nutrirse de la duda filosófica, no de la certeza dogmática; precisaron examinar lo que no es típico, en vez de conformarse con lo usual y corriente. Tuvieron que desechar los cartabones, los textos consagrados y los manuales establecidos, decidiéndose sendas supuestamente prohibidas para el pensamiento y descubriendo las nuevas soluciones a los problemas irresueltos. Para esto, dispusieron de una maravillosa facultad; la imaginación creadora.

 Quizá la Masonería ha sido, a través de los tiempos, la única institución que se ha percatado de la importantísima función que tiene esta imaginación creadora en la evolución de la humanidad, y ha descubierto y aplicado un método sencillo y eficaz para desarrollarla. Por eso ha sido y seguirá siendo el semillero de nuevas ideas, el portaestandarte de las vanguardias y la escuela en que se modelan los hombres marginales que viven y piensan entre el hoy y el mañana…. Los conductores de la humanidad.

 Pero no solamente a esto se limita la Masonería; no se conforma con ver que cada miembro se cultive y perfeccione a si mismo, sino que trata de desarrollar en todos y cada uno de ellos el firme sentimiento de fraternidad y abnegación, encauzando cuidadosamente todos los esfuerzos hacia los nobles fines de justicia social, equidad, libertad, autentica democracia y progreso material y espiritual de toda la humanidad.

 Dejaría la Masonería de ser universal en sus finalidades si se mostrara partidaria de algún “ismo”, o enemiga de alguna religión. En su seno se admiten a hombres de todas las religiones y se respetan las creencias de cada uno y su forma personal de rendir culto a Dios. Por lo mismo están proscritas las discusiones sobre los méritos relativos de tal o cual forma de culto, como no sea para reconocer que todas ellas representan modalidades del sentimiento de veneración del hombre hacia esa Entidad Suprema a quien cada quien llama con distinto nombre. La Masonería resume todas esas apelaciones a un común denominador y se le llama “Gran Arquitecto del Universo”, sin establecer ningún culto especial para adorarle, pues considera que todos son buenos cuando nacen de los anhelos puros del hombre.

 En concomitancia con estos principios de libertad de conciencia y de culto, la Masonería no puede permanecer al margen de cualquier violación de estos postulados, como cuando los ministros de alguna religión (sea ésta católica, mahometana, budista, etc.) detentan los poderes públicos y la soberanía de los pueblos. Cuando las religiones, convertidas por los hombres en tiranías esclavizadoras de las conciencias y prostituidas por la ambición de poder temporal, pretenden sojuzgar a los hombres, la Masonería se yergue como campeona de la legítima libertad de creer o no creer, atendiendo únicamente a los dictados de la íntima conciencia y de la razón. De ahí que, aunque algunas veces y en algunos países la Masonería haya adoptado posturas anticlericales, no por ello es antirreligiosa.

 Muchos de ellos tuvieron una vida efímera pero otros han subsistido hasta nuestros tiempos. El pertenecer a un rito determinado, sin embargo, no es obstáculo para que los masones se traten entre sí como miembros de una misma gran familia y se visiten mutuamente.

 De todos los ritos, son considerados como los principales El Rito Escoces Antiguo y Aceptado y el Rito Inglés de York o Rito de Real Arco. Sin embargo, en algunos países han existido ritos nacionales que han demostrado gran actividad, como el Rito Moderno Francés, del que surgió la Revolución Francesa; El Rito del Celeste Imperio, que se practica en Turquía; el Rito Sueco, el Tien-Foe-Whoe de la China, El Benemérito Rito Nacional Mexicano, de gloriosa memoria en nuestro país, y muchos mas.

 En México, la gran mayoría de los masones están afiliados al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, aunque también existen Logias Yorkinas, principalmente para personas de habla inglesa, así como otros cuerpos que pertenecen al Rito Nacional Mexicano, al Rito Primitivo de la Masonería Universal, al del Derecho Humano  (“Droit Humain”), al de adopción y a otros mas.

 Los Masones se congregan en pequeños grupos formados con algunas decenas de miembros, que se denomina  “Logias” y se reúnen una vez por semana en un local adecuado que recibe el nombre de “Taller”, dando a entender con ello que se congregan para trabajar.

 El valor e importancia de los trabajos que se desarrollan en las Logias no depende del estilo o fastuosidad de su decoración.  Muchas de ellas procuran limitar al mínimo estos adornos para que no se distraiga la atención y se desvié del trabajo principal, que es de orden intelectual. Se puede trabajar masónicamente a campo raso y bajo la bóveda celeste, o en una choza de paja, sin que nadie pueda alegar que se demeritan en algo las bellas ceremonias en que se van revelando las enseñanzas y secretos de la masonería.

 En cada población de regular importancia existe, por lo menos una logia masónica que imparte los tres grados fundamentales del Simbolismo, o Masonería Azul: Aprendiz, Compañero y Maestro, cada una de estas logias está incorporada a una Gran Logia, cuyos limites de jurisdicción corresponden generalmente a los del Estado en que se encuentra. Los funcionarios de estas Grandes Logias son electos democráticamente entre los maestros de todas las logias simbólicas de la jurisdicción y toca a ellos gobernar en los asuntos que incumben a la agrupación. Finalmente existe dentro de cada país un organismo o Confederación de Grandes Logias y, en el plano internacional, otros organismos que preparan y realizan congresos regionales y mundiales para el estudio y resolución de los problemas generales de la Orden; estos supe organismos solamente pueden formular recomendaciones a las Grandes Logias.

 En la Masonería Azul, o sean las Logias Simbólicas, la que constituye el grueso del pueblo masónico y aunque existen otros cuerpos superiores que imparten los grados Capitulares, Filosóficos y Administrativos, hasta el último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que es el 33º, existe una dependencia completa entre la Masonería Azul y estos otros niveles de la Masonería, por lo cual los grados que otorgan no tienen preponderancia alguna en las Logias Simbólicas, donde no se reconoce otra categoría superior a la de Maestro. Igual independencia existe con relación a otros organismos  “colaterales, como son de diversas órdenes de Caballería (Templarios, Cruz de Constantino, Shrines, etc.) Ordenes juveniles (Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad , de Molay, etc.) y femeninas (Arco Iris, Estrella de Oriente, etc.) estos organismos no son parte de la Orden Masónica, aunque algunos de ellos fijen como requisito para ser admitido la posesión de ciertos grados masónicos; pero le son complementarios en aspectos sociales, benéficos, educativos y de acción externa.

 En resumen, es la Logia Simbólica la unidad orgánica de la Institución Masónica. Estas logias se encuentran congregadas en Grandes Logias y pertenecen a algún Rito reconocido subsistiendo por encima de estas divisiones de carácter administrativo la absoluta unidad de todos los masones del mundo entero, que se reconocen fraternalmente, se ayudan y trabajan de común acuerdo hacia las metas de progreso y bienestar  de la humanidad, que constituyen el deber cotidiano que todo masón se ha impuesto voluntariamente.

 ¿Cuál es su historia?

 Dejando a un lado muchos y muy antiguos antecedentes históricos de la masonería, oscuros e inconexos, señalaremos aquí que la Francmasonería surgió de las corporaciones de obreros de la construcción en la Edad Media. Los canteros alemanes y los constructores ingleses de esos tiempos no constituían únicamente asociaciones de oficios (“guildos”), sino verdaderas hermandades en donde se enseñaba y ejercitaba una teoría secreta de sus respectivas artes y oficios. Muchos autores han probado que los Francmasones no han inventado su liturgia y sus símbolos y que tampoco los han copiado de otras sociedades secretas arcaicas, sino que les han sido trasmitidos, por sucesión directa, de las sociedades gremiales de que proceden.

 Se pretenden que la Masonería es tan antigua que ya existía y se practicaba en las Pirámides de Egipto, en los templos de la India, en las cavernas de los Esenios, en las criptas secretas de los Mayas, en la academia de Pitágoras y en muchas otras sociedades iniciáticas de muy remota antigüedad. Las semejanzas, reales o imaginadas, con los ritos y ceremonias que se llevaban a cabo en esos remotos tiempos, demuestran que la Francmasonería llena una íntima necesidad del espíritu humano, cual es la de buscar la superación personal y encauzar las potencialidades individuales hacia el bien común. No es pues la lógica de las técnicas y métodos que son más eficaces para lograr la evolución interna en el hombre. Que estas técnicas no hayan variado grandemente en el curso de varios milenios no debe extrañarnos ya que los antropólogos y etnólogos han demostrado que el hombre sigue siendo esencialmente semejante en sus manifestaciones mentales y afectivas desde que es hombre, a pesar de todas las modificaciones ambientales que ha logrado la civilización.

 La Masonería, en su forma actual, tomó cuerpo en Inglaterra a fines del Siglo XVII. Con anterioridad, existían en Alemania, Francia e Italia las cofradías de constructores, o “masones”, en donde se enseñaban no solamente las artes y las ciencias que debía dominar un maestro constructor, sino que se impartían principios de moral y buena conducta, que garantizarán la armonía dentro de las corporaciones. Los lustros de duración de las monumentales obras que ejecutaban los  “masones”(éntrelas cuales se cuentan las mas preciadas joyas del estilo gótico) favorecían que se estableciesen relaciones muy estrechas entre los numerosos artistas y obreros, los cuales formaban verdaderos  equipos ”bajo la dirección de sus grandes maestros arquitectos, que eran solicitados para ejecutar obras en ciudades distantes y en diferentes países. Natural es que, en sus viajes, buscasen la ayuda de otros miembros de su misma profesión, también agremiados en cofradías y que asistiesen a las reuniones de sus “logias”.

 De esta necesidad de viajar y ser reconocidos y atendidos, como de las precauciones que cada agrupación debía tomar para no admitir entre sus miembros a un operario que fuese a romper la armonía por su mala conducta.

 El nombre de francmasón, derivado de la palabra fremason, y que significa  “masón libre”, se daba a los constructores que tenían libertad para contratar sus servicios con cualquier persona y en cualquier país, a diferencia de los que estaban al servicio exclusivo de algún noble, prelado eclesiástico o monarca. Estos últimos, desde luego, no precisaban de signos de reconocimiento, ni de todas las demás cosas que caracterizaban a las Logias de francmasones.

 Por la necesidad de viajar y de conocer diversos países y costumbres, los francmasones tuvieron contacto con distintas maneras de pensar y diferentes organizaciones políticas, lo cual les confirió un punto de vista excepcionalmente amplio hacia los problemas religiosos, filosóficos, económicos, sociales y políticos de su época. Hubieron de admitir con igualdad de derechos, a hombres de distintas nacionalidades, credos y razas, y esto sentó las bases a los principales humanistas de la naciente orden.

 En los siglos X, XII y XIV, se emprendieron en Escocia e Inglaterra grandes obras, y para su realización se importaron constructores alemanes, a quienes llevaron consigo los usos y costumbres de las logias alemanas. A su influjo, nacieron las logias escocesas e inglesas.

 Hacia principios de los siglos XVIII, la construcción había decaído grandemente y, consecuentemente, languidecían las logias de los masones operativos; entonces en 1717, se constituyó Londres en una Gran Logia, bajo el patrocinio de un grupo de hombres de gran ilustración, que veían con pena la decadencia de las logias de constructores. Fue entonces cuando nació, propiamente, la Francmasonería de nuestros tiempos, la cual ha conservado cuidadosamente el espíritu de las antiguas cofradías, sus principios constitucionales y los usos y costumbres tradicionales, apartándose de la construcción material. Admitió en sus filas a hombres de todos los oficios y condición social, a la vez que daba una interpretación elevada y filosófica a sus símbolos; la Francmasonería adquirió un carácter mas amplio, susceptible de extenderse por todo el mundo.

 Al ser electo Jorge Payne para cargos de Gran Maestro, emprendió la meritoria tarea de reunir todos los preceptos existentes y formar en colección de 39 ordenanzas generales, que fueron revisadas por el Dr. James Anderson, teólogo e historiador, y sirvieron de base a la Constitución publicada en 1723, que es el primer fundamento legal de la Masonería.

 Prosperó, a partir de ese momento, la Orden, contando entre sus iniciados a distinguidos miembros de la nobleza y de la familia real de Inglaterra. Entre 1739 y 1772, surgieron ciertas desavenencias internas que dieron origen a su separación en dos ritos: el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito de York o del Real Arco.

 De Inglaterra, la nueva Francmasonería se extendió rápidamente a otros países. En Francia apareció entre 1721 y 1732 y alcanzó un auge inusitado.  Se formaron nuevos ritos y se crearon grados filosóficos, siendo ésta, al principio, una innovación mal recibida en los demás países, ya que infringía los Antiguos Límites que únicamente establecían los primeros tres grados.

 La Masonería Francesa ha contado entre sus miembros a distinguidas personalidades, como Voltaire, Rousseau, Condorcert,  Víctor Hugo, Gambetta, Herriot, Dantón Marat, Alejandro Dumas, Napoleón Bonaparte, Emilio Zolá y muchos mas. En las Logias Masónicas se sirvieron los revolucionarios como bandera en la lucha contra la tiranía.

Entre los masones mas distinguidos mencionamos a Federico el Grande de Prusia, Francisco I de Austria,  Goethe, Mozart, Mozart, Beethoven, Wagner, Benjamín Franklin, Jorge Washington, el Conde de Lafayette, Tomás Jefferson, Abraham Lincoln, Américo Vespucio, Leonardo da Vinci, Gral. Prim, Francisco Javier Mina, Emilio Castelar, Simón Bolívar, José Martí, Bernardo O’Higgins, José de San Martín, Antonio José de Sucre, José Ma. Morelos y Pavón, Ignacio Allende, Vicente Guerrero, Don Guadalupe Victoria, Agustín de Iturbide, Valentín Gómez Farías, Nicolás Bravo, Benito Juárez, Melchor Ocampo, Sebastián Lerdo de Tejada, Porfirio Díaz, Ignacio M. Altamirano, Juan de Dios Peza, Amado Nervo, Ignacio Ramírez, Alfredo Chavero, el Barón de Humbolt, Francisco I. Madero, José Ma. Pino Suarez y muchos otros mas.

 La Masonería ha tenido en México un glorioso historial de gestas libertarias, y ella ha sido la inspiradora de nuestros movimientos políticos e ideológicos de mayor trascendencia. Sin temor a exagerar, podemos decir que los masones mexicanos dieron a nuestra patria la Independencia, las Leyes de Reforma y la Revolución de 1910, y que siempre que ha sido necesario combatir por nuestra mexicanidad y por los derechos del hombre, han sido los primeros en ofrendar su pecho y su pensamiento en defensa de nuestra soberanía y libertad.

 En la actualidad, con la excepción de España y Rusia, en todos los demás países del mundo tiene raíces profundas la Masonería y cuenta con mayor número de miembros que cualquiera otra sociedad internacional de este tipo.

 Las fuerzas renovadoras que han actuado dentro de ella, en nuestro país, la han modernizado y cohestado con los adelantos de nuestro tiempo, y se observa una saludable tendencia a incorporar a sus técnicas y enseñanzas los descubrimientos mas modernos de la ciencia.

 De esta manera, la Masonería evoluciona y se pone a tono con la época, para seguir siendo la fuente de donde brota la fuerza renovadora del pensamiento humano.

 ¿Interviene en la política?

 Con mucha frecuencia se formula la pregunta de si la Masonería desarrolla actividades de índole política. Esto es lo primero que se le ocurre a quien lee en las páginas de la historia la larga lista de estadísticas, reformadores, revolucionarios y patriotas que fueron masones.

 Quienes piensen que la masonería es una organización política están equivocados, como suele equivocarse quien examina superficialmente y no penetra tras las apariencias para aquilatar su verdadero significado.

 Es cierto que en las Logias Masónicas se han formado hombres como Voltaire, Washington, Bolívar, Juárez y Madero; pero también de ellas han surgido grandes sabios y artistas, como Franklin, Newton, Mozart, Beethoven, Wagner, Chavero, Edison,  Kant, Spinoza, Rutherford, H.G. Wells, Einstein, Oppenheimer, Dewey y tantos otros mas que nunca se ocuparon de la política, como no fuese desde un plano filosófico y humanista.

 Pese a los esfuerzos de quienes en ciertas épocas han pretendido desentenderse del carácter real de la Institución y han hecho esfuerzos por transformarla en bandera política, la Masonería ha conservado, hasta ahora, su verdadera naturaleza de escuela y taller en donde se forja la personalidad y evolucionan las facultades más nobles del hombre. Es un laboratorio en donde se ejercita el análisis y la síntesis de todas las ideas y de todos los nuevos conceptos filosóficos en el ambiente aséptico propicio para el claro y recto pensar, y en donde se funden en el crisol del trabajo mancomunado y de la lucha constante, los más diversos metales, para obtener la amalgama y la aclaración con que se forjan los hombres capaces de dedicar sus vidas al progreso de la humanidad, sin distingos de raza, credo o nacionalidad.

 La Masonería ha enseñado a estos hombres a luchar primero consigo mismos, para limar sus asperezas y fortificar sus almas. Les ha mostrado el camino de la convivencia fraterna, el respeto mutuo, la dignidad y el heroísmo. Ha inflamado sus corazones con el amor a sus semejantes y la santa indignación contra la injusticia y la tiranía que degradan al hombre y encadenan su pensamiento. Por eso es que en su seno se han gestado tantas iniciativas trascendentales para el adelanto de la humanidad y de ella han surgido, de tiempo en tiempo, grupos fuertes y de gran cohesión que han logrado imprimir a sus naciones, y al mundo, los mas importantes impulsos evolutivos.

 La Masonería es esto y mucho mas; pero lo que no es, ni ha sido jamás, es un partido político, ni una organización militante al servicio de tal o cual encumbrada personalidad, ni los exponentes de tal o cual  ïsmo” (ni siquiera del liberalismo, como doctrina política) ni una mafia de  “carbonari, aunque sus detractores así le haya descrito con demasiada frecuencia.

 Jamás podría ser cualquiera de estas cosas sin perder inmediatamente su sentido humanista y universal, quedando a merced de las contingencias temporales y a la mezquindad de las lides personalistas. La Masonería esta por encima de la política y, sobre todo, de la politiquería.

 Pero así como nadie construye una casa para que permanezca deshabitada, ni se fabrica un barco si nunca ha de  navegar, ni se prepara un banquete si nadie ha de comerlo, ni ejercita el atleta sus músculos si no ha de emplearlos, así también, carecería de sentido alguno la actividad masónica (personal e interna) del desarrollo de las facultades superiores del hombre, si no desembocara en forma natural y lógica en los múltiples cauces de la actividad social desempeñada por cada uno de sus miembros dentro de la esfera de influencia personal y como resultado de su iniciativa propia.

 Por ello es que, siendo la Masonería una organización política, y ocupándose, como lo hace, principalmente de la evolución personal de cada hombre, resultaría absurdo que forjase guerreros del progreso y conductores de la humanidad y les prohibiese toda actividad política, ya que en la realización de logros concretos, está la justificación histórica de la institución.

 De lo cual resulta que, individualmente, los masones si intervienen activamente en la política de sus países cuando la ignorancia, el fanatismo o la ambición, tratan de sojuzgar a los pueblos.

 Con respecto a las batallas que libran los masones en el mundo, la institución Masónica se mantiene tan independiente como lo puede ser una Universidad con relación al trabajo profesional de sus egresados. Existe, sin embargo, una diferencia importante: mientras la Universidad se limita a preparar al estudiante y una vez que le ha entregado su titulo pierde casi todo contacto con él y con el buen o mal trabajo  que desarrolle, en cambio la Masonería sigue abrigando con sus alas a sus miembros, dándoles ocasión, de que nunca cesen de estudiar y perfeccionarse, velando porque se consoliden los lazos de fraternidad y compresión mutua y juzgando severamente la actuación de cada uno de ellos cuando violan los principios morales proclamados por el ideario de la Orden.

 ¿Cuáles son las obligaciones y los derechos de un masón?

 Toda sociedad tiene el derecho de exigir de sus miembros el cumplimiento de ciertas obligaciones y, a la vez, le hace partícipe de los beneficios que ofrece. La Masonería no es una excepción, por lo que es justo y necesario que antes de contraer las obligaciones de un masón, sepa cuáles son estas obligaciones y cuales los derechos que se adquieren.

 La primera de las obligaciones consiste en guardar un silencio absoluto de los asuntos tratados en las reuniones o  “tenidas” (como se les designa masónicamente). La Masonería no es, propiamente, una sociedad secreta, pero si es discreta. En los varios siglos de actuación que lleva recorridos ha podido probar que solo con reserva, sigilo y discreción se puede estar a salvo de los ataques que nacen de la incomprensión, del fanatismo y de la envidia. A los que comentan que: “!Algo de malo habrá en ello, puesto que se esconden para hacerlo!”, les contestaremos que nunca las nuevas ideas han encontrado el camino sembrado de comprensión, buena voluntad y aliento. Por el contrario, recordemos a Sócrates acusado de pervertir a la juventud, a Galileo torturado por blasfemo, a Spinoza excomulgado por ateo, y tantos otros que han seguido igual o peor suerte. Y si hay quien diga que esos tiempos ya pasaron y que en los tiempos actuales hay libertad de expresión y respeto hacia las ideas nuevas, les diremos que están en su derecho para creerlo así; pero que en la Masonería está estructurada de modo tal que puede seguir funcionando aunque impere un régimen de opresión política y económica y de coartación de la libertad, por tanto no necesita justificar su exigencia de que los miembros guarden cuidadosamente sus secretos, puesto que ello es parte de su naturaleza, y la sabiduría de este proceder ha sido constatada en tiempos buenos y malos.

 La segunda de las obligaciones de un buen masón es la de trabajar intensamente en pro de su propia perfección interna. Deberá corregir sus propios defectos, combatir sus pasiones y prodigarse en el servicio para con los demás. En esto consiste el trabajo masónico, que es, como se dijo antes un trabajo personal de evolución y labrado de la personalidad.   No es buen masón quien solamente se dedica a reunir abundantes conocimientos sobre filosofía, historia, ciencia litúrgica, psicología, sociología, etc., si esta ilustración no va acompañada de un autentico espíritu fraternal que le impulse a correr en auxilio de todo hombre que necesite de sus servicios. Tampoco podrá calificarse masónica labor de quien está animando de grandes deseos de hacer el bien, pero que carezca de la ilustración y capacidad suficiente para reconocer la forma mas eficaz y provechosa de hacerlo. El verdadero masón cohonesta sus conocimientos con un comportamiento altruista y virtuoso, y pone en juego ambas cualidades en trabajo infatigable, para que sus buenos deseos se transformen en realidad palpables.

 La tercera obligación es la de cumplir con los Estatutos Generales de la Orden, las Constituciones de la Gran Logia a que pertenezca y los Reglamentos particulares de su logia. Aunque no sería posible dar a conocer en esta obra este cuerpo de disposiciones legales, bastará explicar que su objeto único es el de fijar las normas de gobierno y funcionamiento interno de como mira el bien común y jamás pueden contravenir los principios de honor y virtud que proclama la Orden. Huelga decir que entre las obligaciones que se desprenden de los Reglamentos particulares de las logias están incluidos los de asistir puntualmente a las  “tenidas” semanales, estar al corriente en los pagos de las cuotas personales, o  “capitas”, y conducirse siempre con decoro y orden. Pasamos ahora a lo que ofrece,  la Masonería. En primer lugar, ofrece su conjunto de enseñanzas sistematizadas, las cuales va impartiendo a cada quien, según los méritos alcanzados por su esfuerzo personal.

 Otorga a todos sus miembros el derecho de recibir ayuda y amor fraternal en cualquier lugar del mundo en que se encuentren. El masón tiene amigos en todas partes, siempre dispuestos a correr en su auxilio en el momento en que los llame. Sin importar las diferencias de rito que practique ni la jurisdicción a que pertenezca, cada masón se considera  hermano con todo los demás masones del mundo. En la mayoría de las organizaciones masónicas existe, además otras ventajas de orden mutualista, como por ejemplo: el seguro de vida, bolsa de trabajo, fondo asistencial, etc. Debemos hacer notar, sin embargo, que  no es en estos servicios asistenciales donde radican los beneficios de la Masonería, sino en la oportunidad que brinda a sus miembros par estudiarse a si mismos y ponerse a prueba dentro de los trabajos dentro de la logia, alcanzando un mejoramiento constante, gracias a las sabias normas y disciplinas de la Orden.

Finalmente, la Masonería brinda a quienes evolucionan dentro ella, la oportunidad de ampliar su campo de acción en el mundo externo y desarrollar una actividad de mayores alcances y trascendencia.  Esto se logra como resultado de la cohesión que establece entre los masones y que después trasciende a los diversos campos de acción en que se encuentran profesionalmente. No es esto el producto de un plan de acción premeditado por la Institución Masónico y que aconseje colocar a fulano aquí y a zutano allá, como piezas de un ajedrez en que se juegue alguna trascendental partida política; es mas bien la polarización espontanea de todos los hombres en quienes se ha sublimado el amor a la libertad, a la justicia social y al progreso, cuando con ocasión de un acontecimiento que viola los derechos del hombre y obstaculiza la marcha ascendente de la humanidad convergen al unísono, impelidos por sus ideales de Libertad y Fraternidad.

 Para coordinar la actividad externa social, educativa, benéfica y política de los masones existen asociaciones civiles, en cuyo seno se reúnen los masones de todos los ritos, jurisdicciones y obediencias, para aunar sus esfuerzos y luchar hacia las nobles metas que en los talleres masónicos se enseñan. Estas asociaciones representa, para la masonería, lo que el brazo es para el cerebro, un órgano ejecutivo para la realización de los ideales masónicos.

 Fuera de estas obligaciones y derechos no hay otros. Cada Masón lo es por su libre y espontánea voluntad, y tiene derecho a retirarse, como un caballero,  de la Masonería, cuando lo desee, sin que por ello sufra persecuciones, amenazas o ataques. Solo se le pide, bajo su palabra de honor, que no revele los secretos de la Institución, y si no cumple, el único que se perjudica es él mismo y no la Masonería, ya que el verdadero y más preciado secreto masónico es inviolable por naturaleza.

 CÓDIGO MORAL MASONICO.

 I           Adora al Gran Arquitecto del Universo.

 II          Haz el bien y deja hablar a los hombres.

 III         El verdadero culto a Dios consiste en las buenas costumbres.

 IV        Ama a los buenos; compadece a los débiles; huye de los malvados; más no odies a nadie.

 V         Habla respetuosamente a los grandes; prudentemente a tus iguales; sinceramente a tus amigos, y con ternura a los pobres.

 VI        No adules jamás a tu hermano, porque es una tradición; y si tu hermano te adula, desconfía, no te corrompa.

 VII       Escucha siempre la voz de tu conciencia.

 VIII      Se el padre de los pobres, cada suspiro que tu dureza les arranque, será una maldición sobre tu cabeza.

 IX        Respeta al extranjero y al viajero, porque su posición lo hace sagrado para ti.

 X         Evita las disputas y prevé los insultos, poniendo la razón de por medio.

 XI        Respeta a las mujeres, jamás abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas.

 XII       Si el Gran Arquitecto del Universo te dá un hijo, dale gracias; pero tiembla por el depósito que te confía, porque en adelante tu serás para ese niño la imagen de la divinidad.

 XIII      Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame, y hasta la muerte te respete.

 XIV      Hasta los diez años, sé su maestro; hasta los veinte su padre; hasta la muerte su amigo.

 XV       Enséñale antes buenos principios, y después bellas maneras; que te deba una doctrina esclarecida, mejor que una frívola elegancia. Que sea mejor un hombre honrado, que un hombre hábil.

XVI      Lee y aprovecha. Vé e imita. Reflexiona y trabaja, que todo redunde en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad.

 XVII     Sé siempre contento para todo, con todo y de todo.

 XVIII    Jamás juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonándolas o condenándolas.

SI desea ser masón existen requisitos :

• Ser un hombre libre y de buenas costumbres.
• Creer en Dios.
• Ser mayor de 21 años.
• Si es militar el grado mínimo es subteniente.
• Solvencia económica y moral.
• Disponibilidad de tiempo.
• Estar dispuesto a cumplir en tiempo y forma con las obligaciones contraídas (económicas y de tiempo)
• No tener impedimentos físicos.

Las Logias sesionan al menos una vez a la semana. Los horarios podrá verlos en el apartado de calendario.

Para ser masón, tiene que preguntarle a uno de nosotros para lograr su entrevista. De no conocer a alguien involucrado, envíe un correo con su nombre, edad, estado civil, profesión u oficio, dirección y teléfonos al correo solicitud@granlogiabc.org y en la brevedad posible se le llamará por teléfono para definir la cita.

Entrevista sobre FALSAS CREENCIAS SOBRE LOS MASONES