Alpina 3/2005

Où, quand et comment situer les sources de la franc-maçonnerie? De nombreux spécialistes s’y sont employés et continuent à le faire au fil de colloques, conférences, cours, par la publication de livres, parfois intéressants. Tous ne sont pas d’accord entre eux, leurs vues divergent souvent sur l’apport de telle ou telle culture ou courant de l’Antiquité à nos pratiques et enseignements. Cela n’a guère d’importance pour bien vivre la maçonnerie au quotidien. Il faut se rendre compte qu’il y a sur le plan historique des influences réelles, certaines qui sont supposées, et d’autres franchement fantaisistes.

Les légendes peuvent être belles et édifiantes si elles restent en l’état. Travesties en vérités elles ont tendance à prendre un visage grimaçant.Aussi est-il bon de bien spécifier la nature des choses lorsque l’on parle des antécédents lointains de la maçonnerie, de ne pas oublier le conditionnel et les points d’interrogation en évoquant un passé diffus. Toutes les licences sont évidemment permises en matière d’extrap o l ations, et au nom de la liberté d’expression nul ne saurait les entrav e r. Il n’en reste pas moins que chacun doit opérer un tri entre les faits objectifs, vérifiables, et ce qui relève de l’interprétation personnelle.

On s’est plu quelquefois à multiplier les pistes, voyant un peu partout, des premiers âges jusqu’à la modernité, des signes de franc-maçonnerie. Il y a eu dispersion de références arbitraires. En les prenant pour argent comptant ne risque-t-on pas de s’abuser? À force de regarder fébrilement de toutes parts les yeux s’affaiblissent, à la longue ils s’aveuglent. Pourquoi ne pas revenir aux chantiers opératifs qui, eux, constituent une base irréf r ag able de notre ordre et conduisent, l o giquement semble-t-il, au tournant spéculatif? Ce qui est trop antérieur à celui-ci appartient au patrimoine collectif de l’humanité. Toute institution, société ou mouvement à caractère spirituel ou philosophique peut s’en réclamer. C’est réduire la portée d’un héritage que de le revendiquer pour soi seul. Nous ne devrions pas craindre un dépouillement dans notre manière de penser. Se décharger du superflu permet de voyager léger, donc d’aller plus loin. En nous rattachant à nos ancêtres de filiation directe et à leurs travaux, un monde s’ouvre à nous, un monde diversifié puisque universel. En cela nous renforçons notre raison d’être aujourd’hui.

Jacques Tornay